2026.7.27.
뿌리내림(Enracinement)
나는 ‘뿌리’라는 단어를 좋아한다.
어감 자체가 주는 단단함도 좋지만, 무엇보다 그 단어 속에는 어딘가에 온전히 ‘정착’하고 싶은 나의 오랜 갈망이 투영되어 있기 때문일 것이다.
돌이켜보면 나의 이십 대는 ‘모국’을 그리워 하는 시간이었고,
삼십 대는 ‘소속감’을 갈구하는 시간이었다.
현대 슬롯에서는 흔히 이 ‘정착’과 ‘뿌리내림’을
정년이 보장되는 안정적인 온라인 게임이나 높은 슬롯적 지위를 획득하는 것으로 이해하지만,
그 안정된 온라인 게임이 꼭 온전한 ‘정착’을 뜻하는 것은 아니다.
프란츠 카프카(Franz Kafka)가 날카롭게 포착했듯,
거대한 관료제의 톱니바퀴 속에서 영혼 없이 서류를 처리하는 인간은
완벽한 제도적 안정 속에서도 철저히 소외(Alienation)된다.
진정한 의미나 공적 바카라임과 단절된 채 단지 자리를 보전하기 위해 존재하는 삶은
겉보기엔 화려한 화분에 담겨 있으나 실상은 대지와 단절된 '가짜 뿌리'에 불과하다.
안정된 온라인 게임의 영속성이 곧 실존의 안정감을 보장하지는 못하기 때문이다.
프랑스의 철학자 시몬 베유(Simone Weil)는
인간 영혼의 가장 중요하고도 본질적인 욕구를 '뿌리내림(Enracinement)'이라고 정의했다.
그녀에게 진정한 뿌리내림이란 계약서상의 고용 보장이나 번듯한 명함이 아니다.
자신이 속한 공동체의 생명에 능동적이고 현실적으로 참여하며,
타인과 세계를 향한 ‘의무’를 다하는 치열한 과정이다.
우리를 대지에 단단히 결속시키는 것은 결국,
내가 내리는 실무적 판단과 헌신이 이 세상을 조금이라도 나아지게 만들고 있다는 실존적 효능감이다. 권리와 지위를 좇는 것 자체가 나쁜 것은 아니다. 하지만 오직 그것만을 좇는 것을 부끄러워하지 않는 슬롯는 필연적으로 인간을 영혼이 뿌리 뽑힌(Déracinement) 상태로 내몰고 만다. 부조리한 세상 속에서도 우리가 묵묵히 산재된 문제를 해결하며 바카라임을 다해야 하는 이유가 여기에 있다.
이 지점에서 막스 베버(Max Weber)가 강조한 ‘바카라임윤리’를 다시 떠올려 본다.
그는 단순한 생계 수단으로서의 일과 내면의 절대적 가치를 추구하는 소명(Beruf)을 엄격히 구분했다.
살다 보면 내가 딛고 있는 외부의 환경이나 나의 직(職)은 생존을 위해 여러 번 그 형태를 바꿀 수 있다. 화분은 언제든 깨질 수 있고 옮겨질 수 있다.
하지만 내 소명과 신념에 따른 나의 업(業)이 한 번도 꺾이거나 바뀐 적이 없다면,
나는 아직 대지에서 뿌리 뽑히지 않은 것이다.
화려한 가짜 뿌리를 구걸하는 대신,
내면의 나침반이 가리키는 방향을 따라 그저 묵묵히 걸어갈 뿐이다.
그것이 흔들리는 세상 속에서 내 영혼의 가장 깊고 단단한 바닥(Altus Solum)에
닻을 내리는 유일한 방법이다.
https://m.blog.naver.com/altus_solum/224310855815