운명론과 자유의지

명리학을 공부하면서 가장 흔하게 듣는 말들 중 하나가 명리는 운명 결정론과 같은 것 아니냐는 말이다. 인간의 모든 운명이 태어날 때 정해져 있다는게 말이 되느냐, 인간의 운명은 개척할 여지가 있는게 아니냐, 인간의 자유의지는 부정할 수 없다...등등의 말들이다. 하지만 사주명리학을 운명결정론과 직접 유비시키는 것은 다소 순진한 발상이다.

인간에겐 자유의지가 있지만, 모든 사람들이 롤스로이스를 타고 타워팰리스에 살게 되지는 않는다. 자유의지의 신봉자들은 그렇게 될 수 있는 가능성이 존재하는 것, 그 가능성이 0. 000001퍼센트에 불과하다 할지라도, 그러한 가능성의 존재를 인정하는 자유의지에 대한 확고한 신념이 있다. 하지만 남자로 태어나서 대부분의 사람들이 남자로 사는 것은 일단 주어진 명대로 사는 것인데, 그 정도면 정해진 팔자가 있다고 봐야하지 않나? 재벌집 아들이 재벌로 살고, 가난한 집 자식이 가난하게 사는 것, 이거 어느정도 정해진 것 아닌가?

자유의지에 대해 인정하는 이격된 가능성을 똑같이 사주팔자에도 열어두어야 하지 않을까? 자유의지로 모든 것을 선택한다 해도, 궁극적으로 자신이 원하는 삶을 살게 되는 경우는 없다. 그렇지만 그러한 희박한 가능성이 자유의지를 부정하는 근거가 되지 않는다. 그렇다면 사주명리 역시도 모든 사람은 자신의 팔자대로 산다고 했을 때, 실제 그렇게 팔자대로 살게 되는 사람의 퍼센트가 낮다고 해서 그것이 사주팔자를 부정하는 이유가 되어서는 안되는 것 아닌가? 지금까지의 공부로 보건데, 명리는 정해진 대로 살겠다는 것보다, 단지 정해진 길을 가는데 흉한 것은 피하고 길한 것은 취하겠다는 다소 소박한 의지의 표현이다.