나는 어떻게 해야 돈을 벌 까요?

돈이란 무엇일까?

누구나 돈을 원하고, 많이 벌고 싶어 한다.

그런데 열심히 벌어도 돈이 모이지 않은 사람도 있다. 통장에 들어온 돈이 머물기도 전에 스치듯 빠져나가기도 한다.

돈을 벌지 못해서가 아니라, 내 돈의 성질과 맞지 않는 방식으로 돈을 벌고 모으고 있어서 그런 게 아닐까.

재성은 재물과 재산을 대표하는 십성이다.

재성은 반드시 돈이나 재물에만 한정되지 않는다.

내가 다루고 활용하여 현실적인 가치를 만들어 내는 대상이기도 하다.

사람들과의 관계에서 기회를 얻는 네트워크, 내가 관심을 기울이고 새로운 가능성을 발견하는 관심사, 내가 가진 능력을 활용해 성과나 수입을 만들어 내는 재능도 재성을 이루는 요소다.

재성은 현실을 바탕으로 한다. 현실적인 조건을 살피고 계획을 세워 실천하며, 그 과정을 체계화해 만들어 낸 결과이다.

이 모든 것은 내가 세상과 관계를 맺으며 필요한 것을 얻고 삶을 꾸려 가는 방식과 연결된다. 그런 의미에서 재성은 내가 세상에서 얻고자 하는 나의 밥그릇이라고 할 수 있다.

명리학에서 재성의 해석은 전통적인 혼인 및 가족관이 반영되어 있다.

남성은 재물, 아내, 연인으로 본다. 여성은 재물, 아버지로 본다. 아버지가 가족의 생계를 바카라임지고 재산을 관리하는 경우가 많았기 때문이다.

재성은 사주 안에서 위치에 따라 여러 가지로 해석되기도 한다.

재성은 일간인 나 자신이 극(剋)하는 오행이다. 내가 다스리고 관리하는 대상, 내가 통제하거나 활용하는 대상이다. 이를 현실에서는 재물로 해석된다.

목 일간의 재성은 토

화 일간의 재성은 금

토 일간의 재성은 수

금 일간의 재성은 목

수 일간의 재성은 화

만세력에 내 생,년,월,일을 넣어서 일간을 찾는다.

초록색 ->목 일간

빨간색 ->화 일간

노랑색 ->토 일간

흰색 -> 금 일간

검정색 ->수 일간

《 木 일간 - 토 재성 》

토 재성은 전통적인 재산 축적의 방식에 익숙하다.

쌀과 땅이 실물 재산이었던 시대의 감각을 가지고 있다.

눈에 보이고 손에 잡히는 것을 가져야 재물을 가지고 있다는 실감이 난다. 집이나 땅처럼 형태가 분명하고 오랫동안 검증되어 온 것을 신뢰한다.

토 재성이 원하는 것은 인증되고 신뢰할 수 있는 자산이다. 의식주와 가까울수록 이해하기 쉽다. 내가 실제로 사용할 수 있고, 오래 보유할 수 있으며, 다른 사람도 가치가 있다고 인정하는 것에 마음이 놓인다.

부동산이 돈이 된다는 말에는 쉽게 고개를 끄덕이지만, 실체가 보이지 않는 자산에는 선뜻 마음이 가지 않는다. 사실 지폐 자체를 쌓아두는 것도 불안하기도 하다. 돈을 가지고 있으면서도 ‘이것이 정말 내 재산인가?’ 하는 마음이 들기 때문이다. 그래서 현금으로 두기보다 금이나 부동산처럼 눈에 보이고 오래 보유할 수 있는 것으로 바꾸어 놓아야 비로소 안심한다.

요즘처럼 AI, 반도체, 가상화폐처럼 실체보다 기술과 미래의 가치에 투자하는 시대에는 오히려 혼란을 느낄 수 있다. 남들은 새로운 투자 기회라고 말하는데, 내 안에서는 그것이 여전히 낯설고 불안하게 느껴지기 때문이다. 가격이 오르내리는 숫자를 보면서도 ‘이게 정말 돈인가?’, ‘혹시 허상은 아닐까?’ 하는 의심이 먼저 들 수 있다.

그렇다고 모든 토 재성이 시대에 뒤처진다는 뜻은 아니다. 비교적 그런 성향에 가깝다.

만약 어떤 재테크에서 실패하면 자신의 기본 프레임에 갇혀서 영영 기회를 놓치기도 하니 유념해야 한다. 땅과 집만이 재산이었던 시대에서 벗어나, 이제는 기술과 지식, 기업의 가치처럼 눈에 보이지 않는 것도 하나의 자산이 될 수 있음을 공부하고 시도해 보는 것 역시 새로운 재테크가 될 수 있다.

토 재성에게 필요한 것은 남들이 좋다고 하는 투자법을 무조건 따라가는 것이 아니라, 내가 이해할 수 있고, 신뢰할 수 있는 자산의 범위를 조금씩 넓혀가는 것이 좋다.

《 火일간 - 금 재성 》

금(金)을 재성으로 가진 화(火) 일간은 흔히 “굶어 죽지는 않는다”는 말을 듣는다. 돈을 버는 재주 하나쯤은 타고났다고 보는 것이다.

금(金)은 재물과 자산을 상징하는 물상이기도 하다. 금이란 구체적 물질이 재성이니 돈 모으는데 탁월하다.

화(火) 일간에게 금(金)은 단순히 돈 자체만을 의미하는 것이 아니라, 자신의 능력을 현실적인 가치와 수입으로 연결하는 힘으로 볼 수 있다.

자신의 원칙을 고수하며 꾸준히 돈을 모으는 사람이 화 일간이다. 돈을 자신의 열정과 동기로 움직이는 사람이다. 내가 하고 싶은 것, 마음이 가는 것에 에너지를 쏟는다. 누가 시켜서 움직이기보다 스스로 마음이 움직여야 힘이 난다.

그런데 돈을 벌기 위해서는 세상과 부딪혀야 한다. 하고 싶은 것만 하면서 살 수는 없고, 일정한 규칙과 질서 안에서 자신의 에너지를 현실적인 결과로 만들어야 한다.

그래서 금 재성에게는 조직이나 시스템이 돈을 만들어주는 중요한 장치가 될 수 있다.

화 일간은 에너지는 많고, 하고 싶은 것도 많다. 문제는 그 에너지가 너무 많은 방향으로 흩어질 수 있다는 것이다. 매일 새로운 일을 벌이고 열심히 움직이지만, 어느 시점에서 멈추어야 하는지 모를 때가 많다. 점검하고 규모를 조절하거나 시스템을 업그레이드하는 일에는 약할 수 있으니 유의한다.

마치 불이 사방으로 번지는 것과 같다. 불은 계속 타오르지만, 그것을 담아낼 그릇이 없다면 에너지는 금세 소진된다.

금 재성에게 필요한 것이 바로 그 그릇과 틀이다.

조직에 들어가거나, 회계, 재무, 운영, 인사처럼 시스템이 갖추어진 곳에서 일하는 것도 좋은 방법이다.

화 일간은 투자에서도 자신이 직접 움켜쥐고 있어야 내 것이라고 생각하기 쉽다. 하지만 오히려 재물을 잘 놓아주는 것이 돈을 키우는 방법이 될 수 있다. 전문가에게 맡기고, 시스템에 맡기고, 반복되는 일을 자동화해야 한다.

자신의 열정은 자유롭게 발휘하되, 자신과 돈을 관리하는 부분은 시스템에 맡기는 것이다.

자신이 모든 것을 직접 통제하려 하지 않는 것, 그것이 오히려 돈을 지키고 키우는 방법이 될 수 있다.

화 일간은 돈을 직접 움켜쥐기보다, 돈이 자랄 수 있는 시스템을 키우고 그것으로 관리해야 부가 늘어나게 된다.

《土일간 - 수 재성》

물은 손에 잡히지 않는다. 내가 원하는 모양으로 고정해 둘 수도 없다. 그저 흘러가는 성질의 물상이다. 잘 잡히지도 않고, 한 곳에 가두어두기도 어렵다. 또한 오래 고여 있으면 결국 썩고 만다.

물은 흐를 때 제 모습을 유지한다. 수(水)를 재성으로 가진 사람에게 돈 역시 이와 비슷할 수 있다. 물이란게 잡히지 않고 움켜 주고 내 것으로 소유할수 없는 것이니 돈이란 물질을 믿지 못한다.

돈을 한 곳에 묶어두기보다 필요에 따라 움직이고, 경험과 지식으로 바꾸며 새로운 가치를 만들어내야는게 맞다고 생각한다.

수(水)를 재성으로 가진 이들에게 돈은 그 자체가 목적이 되기 어렵다.

‘돈을 많이 모으는 것’보다 돈이 생기면 그것으로 무엇을 할 것인가가 더 중요하다.

지폐 한 장을 들고 있어도 그것을 특별한 재물이라기보다 수많은 물건 중 하나처럼 느낄 뿐이다. 마치 옛날 사람에게 조개껍데기가 화폐였던 것처럼, 그저 다른 가치와 교환하기 위한 수단으로 보는 것이다.

그래서 돈이 생기면 오래 붙잡아두기보다 자신이 가치 있다고 생각하는 것으로 바꾸려 한다. 쌀이나 집처럼 눈에 보이는 물질일 수도 있고, 기술이나 지식, 경험처럼 눈에 보이지 않는 것일 수도 있다. 중요한 것은 돈 자체가 아니라 돈을 통해 얻는 가치다.

옆에서 보면 ‘돈을 벌어도 왜 하나도 모이지 않을까?’라고 여길 수 있다. 얼마를 벌었는지를 떠나, 번 돈을 다 써버리기도 하고 많은 돈을 벌었는데도 통장에 그 돈이 고스란히 남아 있지 않을 수 있다.

하지만 수 재성에게는 그것이 반드시 낭비는 아니다. 공부를 하고, 새로운 기술을 배우고, 투자를 하고, 경험을 쌓고, 자신의 능력과 수준을 높이는 데 돈을 썼다면 그 돈은 사라진 것이 아니라 자신의 삶으로 흘러 들어간 것이다.

그래서 수 재성에게 돈 관리에 관한 조언은 조금 다르게 접근할 필요가 있다.

무조건 아끼고 모으라고 하면 오히려 답답하게 느낄 수 있다. 돈을 쌓아두는 것만을 재산이라고 생각하지 않기 때문이다.

이들에게는 기술을 배우거나 공부를 더해 자격과 학위를 갖추고, 자신의 능력을 높이는 것이 오히려 돈의 목적을 이루는 방법이 될 수 있다. 돈을 나에게 투자해 더 큰 가치로 바꾸는 것이다.

그런데 흥미로운 것은 수 재성이 반드시 투자에 약한 것은 아니다. 오히려 눈에 보이는 실물보다 개념과 가치의 흐름을 보고 투자하는 분야에 감각을 보이는 경우도 있다.

주식이나 코인처럼 숫자와 정보, 기술과 미래의 가능성을 하나의 가치로 받아들이기 때문이다.

수 재성에게 돈은 ‘쌓아두어야 하는 것’이라기보다 흘러가야 하는 것에 가깝다.

적은 돈이라면 굳이 움켜쥐고 있기보다 지식과 경험으로 바꾸고, 더 큰돈을 벌었다면 그 돈을 다시 일과 사업, 투자에 흘려보내 순환을 크게 키우는 게 재성 키우기다.

중요한 것은 돈이 어디로 흘러가느냐이다.

토 재성이 돈을 쌓아 재산을 만든다면, 수 재성은 돈을 흘려 재산과 삶을 만든다.

돈이 내 손에 오래 머물러 있지 않아도, 그 돈이 내 몸과 삶을 거쳐 더 큰 경험과 능력, 가치로 남아 있다면 수 재성에게는 그것 역시 재산이다.

《 金일간 - 목 재성》

금(金) 일간은 자신을 이미 정제되고 완성된 존재로 여기는 성향이 있다.

금은 광석처럼 거칠게 세상에 나왔지만 단단하고 정제된 모습으로 존재한다. 전체를 통찰하고 기획력이 뛰어난 성향을 지닌 사람으로 본다

따라서 세상을 바라보는 눈에도 나름의 기준이 있다. ‘왜 세상은 이렇게 불완전할까?’ ‘이렇게 불안정한 세상에서 나는 어떻게 살아야 할까?’ 하는 생각이 들 수 있다. 그 해답으로 금 일간이 선택하는 것이 미래에 대한 투자다.

재성인 목(木)은 아직 자라나는 나무와 같다. 지금 당장 완성된 모습이 아니라 앞으로 얼마나 자랄 수 있는지가 중요하다. 그래서 목 재성을 가진 금 일간은 현재의 결과보다 미래의 가능성과 잠재력에 투자하는 성향이 나타날 수 있다.

꿈에 투자하고, 사람의 가능성에 투자하고, 기술과 기업의 미래에 투자한다. 당장 얼마를 벌 수 있느냐보다 시간이 지나면 얼마나 커질 수 있는가를 바라본다.

단기간에 수익을 내거나 한 번에 큰돈을 얻는 방식과는 거리가 있을 수 있다. 눈앞의 작은 수익에 연연하기보다 긴 시간을 두고 투자해 키워가는 방식이 더 잘 맞는다.

목 재성에게는 시간이 곧 자산이다.

처음에는 별것 없어 보이는 것도 오래 기다리며 키우면 어느 순간 큰 가치가 되어 돌아올 수 있다. 그러니 자신이 원하는 수익을 얻기까지 상당한 시간이 걸릴 수 있다는 것을 받아들이는 것이 중요하다.

투자한 돈을 당장 없는 돈이라고 생각하고 오랫동안 묵혀둘 수 있는 사람이 금 일간의 목 재성이다. 지금 당장 손에 쥐지 않아도 괜찮다. 미래에 더 큰 모습으로 돌아올 가능성을 믿기 때문이다.

따라서 목 재성은 장기적인 재테크와 잘 맞을 수 있다. 다만 무엇에 투자하느냐보다 더 중요한 것은 미래의 가치를 읽고 기다릴 수 있는 힘이다.

금 일간이 지금의 완성보다 미래에 자라날 가능성을 선택할 때, 목 재성의 돈은 천천히 자라난다.

목 재성은 돈을 당장 쥐는 사람이 아니라, 돈을 미래에 심어 두고 기다리는 사람이다.

《 수 일간 - 화 재성 》

수 일간의 화 재성은 한마디로 일을 벌이고 돈을 소비하는 성향이 있다.

오행 중 소비가 가장 많고 불필요한 지출이 잦은 편이다. 귀가 얇고 기분에 따라 돈을 쓰기도 해 재정 상태의 기복이 크다. 불안감이 높아 장기적인 안목으로 꾸준히 투자하기보다는 마음이 흔들려 투자 방향을 자주 바꾸기 쉽다.

돈을 벌고 모으려면 그만한 목적과 동기가 있어야 한다. 돈으로 이루고 싶은 것이 없다면 굳이 애써 돈을 벌기보다 쉬고 싶어 한다. 돈을 벌어야 살아갈 수 있는 세상에서 돈을 벌려는 동기마저 약하다면 살아가는 일 자체가 버겁게 느껴질 수 있다.

수 일간의 화 재성은 요즘처럼 돈을 벌어야 살아갈 수 있는 시대에 어려움을 겪기 쉬운 성향이라고 볼 수 있다.

일을 하여 돈을 벌어야 한다는 상식적인 필요성만으로는 움직이기 어렵기 때문이다. 결국 화 재성에게는 돈을 벌어야 할 이유와 목표를 분명히 세우는 것이 중요하다.

수 일간에게 돈은 목적이 아니라 일을 키우고 활동 영역을 넓히기 위한 수단일 뿐이다.

불의 성질처럼 돈이 모이면 불살라 버리듯 소비하며, 일과 사업에 다시 쏟아붓는다.

돈을 모으는 것 자체보다 돈으로 무엇을 이루고 경험할 것인지가 중요하다.

수 일간의 자산 축적은 돈을 쌓아 두기보다 돈을 활용해 다른 가치를 쌓아 가는 방식에 가깝다. 배움과 경험에 투자하고, 새로운 가능성을 탐색하며, 돈을 지식이나 인맥, 사업 기회처럼 또 다른 자산으로 바꾸기도 한다.

통장 잔고는 줄어들 수 있지만 그 과정에서 얻은 경험과 능력이 새로운 수입으로 이어질 수도 있다. 다만 돈을 활용하는 데 익숙한 만큼 실제로 남는 자산이 무엇인지 살피고, 미래를 위한 몫을 따로 마련해 두는 것이 중요하다.

여기서 토 일간과 수 일간이 비슷하게 보이는데 데 둘의 차이점은 토 일간의 수 재성은 돈을 지식과 경험으로 눈에 보이지 않는 가치로 바꾸는 증식법을 추구하고,

수 일간은 돈을 일과 사업에 쏟아부어 성과를 내고 활동 영역을 넓히는데 관심이 있다.

토 일간 돈의 활용과 전환에,

수 일간은 돈을 통한 활동과 성과에 초점을 두는 게 다르다

《재성이 많다, 없다. 재성의 의미》

재성이 많다는 것은 어떤 오행의 재성이든 "재물에 대한 관심과 욕구가 크다"는 의미로 볼 수 있다.

일간이 신강하고 재성이 왕하면 재물을 취하고 지키는 힘이 있다고 본다.

자신이 재물을 감당할 힘이 충분하면 재물을 지키고 키울 수 있다. 재성이 많아도 신약(내 그릇이 작다면)하면 지키지 못하거나 자산을 지키는 대신 대신 건강이 약해지기도 한다.

내 일간에 해당하는 재성이 없다고 해서 돈을 벌 수 없는 것은 아니다. 재성이 많고 적음만으로 실제 재산의 크기를 판단할 수는 없다.

인성으로도, 관성으로도, 비겁으로도 얼마든지 돈을 만들어 낼 수 있기 때문이다.

사주에 재성이 없는 무재성이라고 돈복이 없는 것은 아니다.

사주 구성에서 토의 기운이 강하면 오히려 돈에 대한 집착이 강하게 나타날 수도 있다.

‘내게 들어온 것은 내 것’이라는 소유욕이 강해질 수 있다.

반대로 토의 기운마저 약하다면 돈에 대한 생각이 행동으로 잘 이어지지 않을 수도 있다.

재성이 약함은 돈 때문에 머리를 싸매고 따지며 사는 것을 좋아하지 않고, 돈에 대한 욕심이나 집착이 적을 수 있다.

필요한 만큼은 벌어서 생활하지만, 현재에 만족하며 필요한 것이 없다면, 힘들게 더 벌려고 하지 않는다. 돈을 모으는 일보다 자신에게 더 중요한 것에 에너지를 쓴다.

여기서 주의할 게 있다.

재성에 지나치게 매여 나 자신이 재성에 지배당해서는 안 된다. 돈을 버느라 가족을 돌보지 못하고, 일에 몰두하다 건강까지 잃어서는 안 된다. 재물을 얻는 일에만 마음을 빼앗겨 정작 내가 지켜야 할 것들을 놓친다면 무엇을 위해 돈을 벌고 있는지 돌아볼 필요가 있다.

재성이 많으냐 적으냐가 중요한 게 아니다. 재성을 어떻게 활용하고 나와 어떤 관계를 맺느냐가 중요하다.

돈과 일, 관계를 위해 나를 쓰되 나 자신을 잃지 않는 것. 재성과 적절한 균형을 유지하며 살아가는 것이 필요하며 내가 가진 기질과 강점을 어떻게 돈과 연결하느냐이다.

재성의 성질을 알아보는 것은 ‘나는 이런 사람이니 이렇게밖에 돈을 벌 수 없다’고 단정하기 위해서가 아니다.

오히려 내가 어떤 방식으로 움직일 때 돈을 만들기 쉽고, 무엇을 어려워하는지 알아보기 위한 하나의 참고자료다.

《이미지 출처》

*구글 이미지

《참고서적》

*30일에 마스터 하는 사주 명리학 초급,중급/

김동완/동학사.

*명리학에 길을 묻다./ 제이 선생님/모란