우리안의 명리학

“단 한마디 말의 힘으로

나는 내 삶을 다시 시작한다”

-폴 엘뤼아르

“고대 그리스 보이오티아 출신의 시인 헤시오도스는 상고 시대의 현명한 농사꾼이 어떻게 계절에 따라서 자기 일을 계획하는지를 보여준다. 그 농사꾼은 무엇보다도 천체의 움직임에 의지했고, 주변의 식물과 동물을 지침으로 삼았다. 플레이아데스(황소자리의 일곱 별)이 나타나기 시작하고, 달팽이가 더위를 피해서 식물 위로 올라갈 때면 농사꾼은 포도밭 갈이를 끝내야 했다. 그 별자리가 완전히 나타나는 때는 수확철이다. 그 별자리가 사라지면 쟁기질하고 1년의 농사일을 끝내야 했다. 오리온자리가 나타나면 도리깨질하고 곡물을 창고에 저장해야 하며, 포도를 따야 한다. 게자리가 태양과 함께 나타나기 시작할 때는 포도따기에 가장 좋은 시점인데, 이 시기는 매미 울음소리와 지중해 국화가 피는 것을 통해서도 알 수 있었다. 하늘은 또한 선원에게도 실마리를 제공하였다. 항해하기에 가장 좋은 시기는 하지와 동지 이후 50일 가량이었다. 10월 말경 플레이아데스 성단이 대양 밑으로 가라앉으면 배를 해안에 묶어 놓아야 한다. . . 헤시오도스의 시는 농부가 계절의 변화를 잘 관찰함으로써 성공적으로 농사지을 수 있음을 제시하려는 것이었다. 헤시오도스의 시에서 계절은 경제적 활동뿐만 아니라 슬롯적, 종교적 활동의 배경이 된 것으로 보아, 계절을 파악하기 위해 천체의 움직임을 관찰하는 것은 필수적인 활동이었을 것이다”(『공간과 시간의 역사』 그레이엄 클라크 91).

계절은 인간의 의식과 심리에 막대한 영향을 미친다. 화사하게 꽃이 피며 생명력이 솟구치는 약동의 계절 봄엔 오히려 우울증이 더 심해질 수 있다. 심리상담가 이저벨 몰리 역시 봄은 정신건강에는 최악이라고 지적한 바 있다(『그건 가스라이팅이 아니다』). 이런 이유는 자신의 어두운 내면이 계절의 밝고 화사한 온도와 동조하지 못하기 때문일 것이다. 테리 잭스의 유명한 노래, “시즌즈 인더 선” 에는 이런 가사가 있다. 새들이 하늘에서 노래하는 이런 계절에 죽는건 너무 어려운 일이야. “Goodbye my friend, it's hard to die/ When all the birds are singing in the sky”

과거엔 시령, 월령의 개념이 있었다. 계절에 맞는 슬롯적 행위와 행사가 있었던 것이다. 그래서 법률적인 형벌, 특히 사형은 계절에 맞게 행해지는 것이 중요했다. 사형은 그 행위의 상징적 의미가 어울리는 가을이나 겨울에 이루어진 것이다.

명리학은 자연의 순환과 이치 속에서 합리적인 것을 구하고 자연의 순서와 배치 속에서 인간의 운명을 이해한다. 명리학이 근본으로 삼고 있는 가장 큰 전제는 자연자체의 순환적인 변화이고, 그 변화의 흐름이 이치에 맞을 때와 맞지 않을때의 조합을 따져 길한것과 흉한 것을 구분한다. 그러한 순환은 계절의 흐름과 관계가 깊고, 그 때가 더운 시기인지, 추운 시기인지를 살피는 것은 명리학에서 매우 중요한 의미를 갖는다. 그래서 명리학은 일종의 조후학이라고까지 불리기도 한다.