https://brunch.co.kr/@@fNB6 자화상과 사랑하는 사람들을 그리는 화가입니다. ko Tue, 13 Oct 2026 17:29:52 GMT Kakao Brunch //img1.kakaocdn.net/thumb/C100x100/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2FfNB6%2Fimage%2FtkSaAkd-BuFumDlorNOONZvbG-o.jpg https://brunch.co.kr/@@fNB6 100 100 https://brunch.co.kr/@@fNB6/93 고뇌와 용기 짜라투스트라의 "내면의 소리"는 말한다. 1 " 오오, 짜라투스트라여! 그대, 지혜의 돌이여! …… 그대는 스스로를 높이 던졌다.  그러나 모든 던져진 돌은 떨어져야만 한다! …… 오오!  짜라투스트라여! ……  그 돌은 그대 머리 위로 되돌아올 것이다. " 2 이처럼 무서운 말이 내면으로부터 들려온 것은 진리를 말해야 하는 의무 앞에서 짜 Sun, 28 Apr 2024 09:56:04 GMT 채한리 Chae Hanlee https://brunch.co.kr/@@fNB6/93 https://brunch.co.kr/@@fNB6/92 그대는 그대의 위대한 길을 간다 우리는 누구나 지나온 세월을 돌이켜 본다. 그리고 그 세월의 많은 부분이 뚜렷한 목적도 없이 이곳저곳을 기웃거리며 떠돌면서 이것저것 시도하기만 하면서 허비한 시간이라고 후회한다. 그리고 다시 그 시간으로 되돌아갈 수만 있다면 아주 다르게 열심히 살 거라고 생각하기도 한다.  이렇게 허비한 시간을 두고 우리는 '방랑'의 시간 Sun, 21 Apr 2024 09:40:17 GMT 채한리 Chae Hanlee https://brunch.co.kr/@@fNB6/92 https://brunch.co.kr/@@fNB6/91 지고지선에 대하여 ‘<짜라투스트라는 이렇게 말하였다> 읽기’를 쓰면서 여러 번 암초에 부딪혔었다.  그리고 암초에 부딪혔다는 사실을 "에이 뭐 그냥 글인데" 라는 일종의 자기만족으로 그때그때 피해 갔었다.  그래서 56회에 이르렀다. 그런데 이번 암초는 그냥 피해 가기가 좀 어려웠다. 니체의 이 부분은 <처세에 관한 글> 혹은 <세상살이를 위한 책략에 Sat, 13 Apr 2024 01:39:43 GMT 채한리 Chae Hanlee https://brunch.co.kr/@@fNB6/91 https://brunch.co.kr/@@fNB6/90 구제와 의지 짜라투스트라는 한쪽으로만 지나치게 발달한 나머지 다른 모든 부분에 있어서는 지나치게 결핍되거나 결손 된 인간들__ 전도된 불구자들__이 온전한 인간의 파편이나 단편처럼 온 세상에 널렸다고 한탄한다. 그렇다면 이렇게 한탄하는 짜라투스트라는 누구인가?  그는 유일하게 '온전한 인간'인가? 니체는 인정한다.  짜라투스트라 역시 1인의 전도된 불구 Sat, 30 Mar 2024 09:57:55 GMT 채한리 Chae Hanlee https://brunch.co.kr/@@fNB6/90 https://brunch.co.kr/@@fNB6/89 '구제 (救濟)' 한다는 것 꼽추가 말한다: "짜라투스트라여!  ...... 당신은 맹인을 고쳐주거나 절름발이를 달리게 하거나, 또 지나치게 많은 짐을 진 자들에게서 짐을 얼마간 덜어줄 수도 있으리라." (1) 다분히 예수의 행적과 언행을 상기시키는 구절이다. 이에 짜라투스트라는 답한다: "꼽추에게서 그 군살을 떼어냄은 그의 정신을 빼앗는 것과 같다 Wed, 27 Mar 2024 10:14:00 GMT 채한리 Chae Hanlee https://brunch.co.kr/@@fNB6/89 https://brunch.co.kr/@@fNB6/88 어두운 예언 한 예언자가 음울하게 말했다: "나는 커다란 슬픔이 인류에게 닥쳐오는 것을 보았다....... 모든 것이 헛되고, 모든 것이 똑같고, 모든 것이 지나간 것이다." (1) 니체가 보기에 이런 허무주의는 겉으로 보기에는 그럴듯한 염려와 감상적인 연민을 표현하는 것 같지만, 실은 삶에 대한 무책임하고 게으른 입장이다.  뿐만 아니라, 한걸음 더 Sat, 23 Mar 2024 10:23:28 GMT 채한리 Chae Hanlee https://brunch.co.kr/@@fNB6/88 https://brunch.co.kr/@@fNB6/87 <거대한 사건>은 조용히 일어난다 화산(火山)에 오른 짜라투스트라는 요란한 소리를 내며 꿈틀꿈들 검푸른 연기를 내뿜는 불덩어리를 보면서 말한다: "거대한 사건이란, 나의 벗 지옥의 소요(騷擾)여!...... 우리들의 가장 소란스러운 때가 아니고 가장 조용한 때이다.......  세계가 그 주위를 회전하는 것은 새로운 소요의 발견자를 둘러싸고서가 아니다. Wed, 20 Mar 2024 09:05:26 GMT 채한리 Chae Hanlee https://brunch.co.kr/@@fNB6/87 https://brunch.co.kr/@@fNB6/86 시인 (詩人)은 이렇게 노래한다: "풀 위의 적막한 산 허리에 누워 귀를 기울이면...... 자연은 우리에게 마음을 터놓고 그 비밀을 속삭인다." 그러나 니체는 이러한 시인의 노래를 애매하고 모호하다고 비웃는다. (1) 특히 불멸하는 것이나 정신적인 것에 대한 시인의 영감(靈感)은 '비유이며 궤변'(2)에 불과한데도 불구하고, 우리가 시인의 이런 거짓말 Sat, 16 Mar 2024 11:48:28 GMT 채한리 Chae Hanlee https://brunch.co.kr/@@fNB6/86 https://brunch.co.kr/@@fNB6/85 그냥 직관적으로 '학자'를 정의해 보자.  배울 학(學)에 놈 자(者)이므로, 학자란 일단 '배우는 사람'이란 뜻이 될 것이다.   배운다는 것은 타인에 의해 이미 정립된 지식을 체계적으로 공부하여 익히는 것으로서, 배우는 자의 태도로서 제일 먼저 떠오르는 단어들은 '겸손', '세심', '신중', '성취', '(공부를 끝낸 자의) 고고함' 등이다.  언뜻 Wed, 13 Mar 2024 09:29:08 GMT 채한리 Chae Hanlee https://brunch.co.kr/@@fNB6/85 https://brunch.co.kr/@@fNB6/84 태양과 바다의 사랑 우리는 과연 '사랑'이란 걸 할 줄 아는가?  그 대상이 사람이든, 자연이든, 일(業)이든?  태양과 바다가 서로 사랑하듯, 우리는 서로 그런 사랑을 할 줄 아는가?  '태양과 바다의 사랑'같은 사랑이란 또 무엇이란 말인가? 짜라투스트라는 말한다: "태양이 바다를 넘어 조급하게 달려오는 모습을 보라!  저 태양의 사랑의 갈망과 열띤 Sat, 09 Mar 2024 10:08:02 GMT 채한리 Chae Hanlee https://brunch.co.kr/@@fNB6/84 https://brunch.co.kr/@@fNB6/83 교양의 나라 "얼굴과 사지에 오십 개의 얼룩 물감칠을 한 채 너희는 그렇게 앉아 있어서 나를 깜짝 놀라게 했다.  너희 현재의 인간들 이어!...... 누가 너희를...... 알아볼 수 있겠는가!" (1) '오십 개의 얼룩 물감칠'은 '현재의 인간'이 여기저기서 __'온갖 시대들과 민족들로부터'__주워듣고, 그럴싸한 것이라면 마치 자기가 만들어낸 것인 Wed, 06 Mar 2024 09:45:38 GMT 채한리 Chae Hanlee https://brunch.co.kr/@@fNB6/83 https://brunch.co.kr/@@fNB6/82 ‘숭고한 자’가 숭고함을 버릴 때 ‘숭고하고 고고하고 고매하다'는 자의식 혹은 남들이 그에게 부여하는 '숭고한 자'라는 명예로운 타이틀에 묶여 정체된 자는 더 이상 자기 삶의 발전을 위해 애쓰지 않는다. 일단 ‘숭고한 자’라는 타이틀을 거머쥐면, 그는 이제부터는 쟁취하려는 모든 노력을 경멸하고, 쟁취하려는 자를 오히려 질투한다.  즉, ‘저울추와 저울대 Sat, 02 Mar 2024 10:18:01 GMT 채한리 Chae Hanlee https://brunch.co.kr/@@fNB6/82 https://brunch.co.kr/@@fNB6/81 ‘숭고한 사람’ “오늘 나는 하나의 숭고한 사람, 정신의 속죄자 (贖罪者)를 보았노라!  오오, 나는 그가 추악해서 얼마나 웃었던고.  가슴을 펴고, 마치 숨을 한껏 들어마신 사람같이 그는 서 있었다.  숭고하게—묵묵히.” (1) ‘사람’이 ‘숭고’하다는 건 얼마나 코믹한 관념인가! 솔직히 나는 모든 왕관__그것이 황제나 왕의 것이든, 교황의 것이든, Wed, 28 Feb 2024 08:43:01 GMT 채한리 Chae Hanlee https://brunch.co.kr/@@fNB6/81 https://brunch.co.kr/@@fNB6/80 순수한 봉사자 (奉仕者) 짜라투스트라는 말한다: "나는 살아있는 자를 볼 때 거기서 반드시 권력에의 의지를 보았다.  그리고 봉사하는 자의 의지에서도 지배하려는 의지를 보았다.  ……약자가 강자에게 봉사함은, (자기) 보다 약한 자의 지배자이려는 약자의 의지가 그를 설득하기 때문이다. 그 쾌락은 잊을 수 없다. " (1) 니체는 모든 관계를 지배하고자 Sat, 24 Feb 2024 11:39:13 GMT 채한리 Chae Hanlee https://brunch.co.kr/@@fNB6/80 https://brunch.co.kr/@@fNB6/79 의지 (意志)에 대하여 " 일찍이 (청춘 시절에) 나는 여태껏 추어보지 않은 춤을 추려고 했다.  ……그런데 …… 내 최고의 희망은 논의되지 않고, 실현되지 않은 채 끝났다. “(1) 청춘 시절의 내가 추어 보려고 한 새로운 춤들이 추어지지 못하고 끝나버렸다. 청춘만이 꿀 수 있었던 대부분의 신선한 꿈들이 이뤄지지 못한 채 세월의 흐름에 따라 흩어지고 Wed, 21 Feb 2024 11:12:10 GMT 채한리 Chae Hanlee https://brunch.co.kr/@@fNB6/79 https://brunch.co.kr/@@fNB6/78 지나간 청춘 " 오오! 그대 내 청춘의 그림자여!  환영(幻影)이여!   오오! 그대들 모든 사랑의 눈매여! 성스러운 순간이여!  왜 일찍 죽었던가!  나는 오늘 가버린 사람들을 그리워하듯 그대들을 그려마지 않는다. " （１） 지나간 청춘은 아쉽다. 육신이 회춘 (回春)한다고 해도 청춘은 절대로 다시 돌아오지 않을 것이다.  (청춘이 돌아오지 않는데, Sat, 17 Feb 2024 12:02:32 GMT 채한리 Chae Hanlee https://brunch.co.kr/@@fNB6/78 https://brunch.co.kr/@@fNB6/77 생명과 지혜 경쾌하고 활기차게 춤추는 어린 소녀들을 보며, 짜라투스트라는 ‘생명’과 ‘지혜’와 더불어 대화를 나눈다. (1) 짜라투스트라:  그대의 눈동자를, 오오 생명이여! 지난날 나는 바라보았다! 그때 나는 무한 속으로 가라 않는가 하고 의심했노라. 생명:  모든 물고기는 그렇게 말하오 ……나는 다만 변하기 쉬울 뿐, 거칠 뿐. 지혜: 그대 (짜라투 Wed, 14 Feb 2024 20:20:26 GMT 채한리 Chae Hanlee https://brunch.co.kr/@@fNB6/77 https://brunch.co.kr/@@fNB6/76 주는 일에 대하여 우리는 늘 무엇인가를 주고 무엇인가를 받는다.  물건을 주고받거나 마음을 주고받는다.  주고받는 일은 항상 일어나는 일이고, 이를 통해 삶이 진행되고 세계가 변화하며 형성된다.  그러나 주고받는 일, 특히 주는 일은 잘하기가 참 어렵다. 주는 일이 어려운 까닭은 줄 때 마음속에 가치판단이 일어나기 때문이다. 어떤 판단?  행위자의 마음 Sat, 10 Feb 2024 08:37:31 GMT 채한리 Chae Hanlee https://brunch.co.kr/@@fNB6/76 https://brunch.co.kr/@@fNB6/75 성실(誠實)에 대하여 보통 우리는 아무리 어려워도 한번 한 약속은 꼭 지키기, 자신으로 인해 일어난 일에 대해 그 책임을 결코 회피하지 않기 등등을 ‘성실 (誠實)’의 내용으로 생각한다.  즉, 사회적인 맥락에서, 그 사회의 구성원으로서 개인이 자신의 삶을 영위해 나가는 태도로 생각하는 것이다. 이는 ‘성실’을 밖에서 보는 입장이다. 이때 ‘밖’은 공동체 Wed, 07 Feb 2024 08:26:31 GMT 채한리 Chae Hanlee https://brunch.co.kr/@@fNB6/75 https://brunch.co.kr/@@fNB6/74 고매한 당나귀 니체의 '자유로운 정신'에 대한 묘사를  보면, 자유롭기는커녕 경직되고, 외골수고, 고립무원을 자초하는 차디찬 정신, 이 세상을 살아가기 힘든 정신으로 여겨진다. 짜라투스트라는 말한다: " '자유로운 정신(精神)'은 다 지어진 건축물이 아니고 산 (山)이며, 다정하기는커녕 쇠망치처럼 잔혹한 것이며, 불꽃 따위가 아니라 불덩어리 그 자체이 Sat, 03 Feb 2024 07:03:03 GMT 채한리 Chae Hanlee https://brunch.co.kr/@@fNB6/74