평화의길벗 라종렬

야고보서 1:1-11 묵상카드 - 야고보서 1:1-11

평화의길벗 라종렬 — Tue, 13 Oct 2026 23:32:32 GMT

야고보서 1:1-11 묵상카드 * 【함축문장】 야고보서 1:1-11 출처: 야고보서 1:2 — "내 형제들아 너희가 여러 가지 시험을 당하거든 온전히 기쁘게 여기라" 문장: 시험은 믿음을 무너뜨리러 온 불이 아니라 불순물을 태우는 도가니입니다. 기쁨은 아픔을 모른 체하는 감정이 아니라, 끝내 온전하게 빚으실 하나님을 믿고 오늘을 다시 읽는 믿음의 판단입니다

야고보서 1:1-11 망설임 없이 주시는 손 - 야고보서 1:1-11

평화의길벗 라종렬 — Tue, 13 Oct 2026 23:09:59 GMT

야고보서 1:1-11 망설임 없이 주시는 손 * 온전한 신앙은 무엇을 더 쥐느냐로 자라지 않고, 망설임 없이 주시는 손 앞에 쥔 주먹을 펴는 데서 자랍니다. . 손은 마음을 숨기지 못합니다. 무엇을 건네는 손을 가만히 보면 압니다. 기꺼이 내미는 손은 곧게 뻗어 나오고, 아까운 마음이 남은 손은 중간에서 한 번 머뭇거립니다. 주고 나서도 손끝이 물건을 놓지

야고보서 01:01-11 온전히 기쁘게 여기라 - 야고보서 01:01-11

평화의길벗 라종렬 — Tue, 13 Oct 2026 22:48:30 GMT

야고보서 01:01-11 온전히 기쁘게 여기라 * 주의 형제 야고보는 자신을 하나님과 주 예수 그리스도의 종이라 부르며, 흩어져 있는 열두 지파에게 문안합니다(1절). 이어 곧장 본론으로 들어가 여러 가지 시험을 당하거든 온전히 기쁘게 여기라고 말합니다. 믿음의 시련이 인내를 만들고, 인내가 끝까지 일하면 조금도 부족함이 없는 사람이 되기 때문입니다(2-4

사사기 21:13-25 묵상카드 - 사사기 21:13-25

평화의길벗 라종렬 — Tue, 13 Oct 2026 09:30:20 GMT

사사기 21:13-25 묵상카드 * 【함축문장】 사사기 21:13-25 출처: 사사기 21:25 — "그 때에 이스라엘에 왕이 없으므로 사람이 각기 자기의 소견에 옳은 대로 행하였더라" 문장: 왕좌는 비어 있던 것이 아니라 저마다 그 자리에 앉아 있었습니다. 하나님께 여쭙는 물음으로 시작한 이야기가 아무도 묻지 않는 문장으로 끝날 때, 축제의 춤은 빼앗긴

틈이라는 이름 - 사사기 21:13-25

평화의길벗 라종렬 — Tue, 13 Oct 2026 09:07:48 GMT

사사기 21:13-25 틈이라는 이름 * 온전한 신앙은 벌어진 틈을 재빨리 덮는 솜씨에서 자라지 않고, 그 틈을 하나님 앞에 그대로 열어 보여 드리고 그분이 거기서 무엇을 지으시는지 기다리는 데서 자랍니다. . 해가 넘어갈 즈음이면 집에서는 금불을 넣으라는 소리가 들렸습니다. 산에서 해 온 마른 장작을 한아름 안고 아궁이로 갑니다. 불쏘시개로 쓸 마른 솔잎

사사기 21:13-25 왕이 없던 시대의 끝, 참 왕을 - 사사기 21:13-25

평화의길벗 라종렬 — Tue, 13 Oct 2026 08:58:35 GMT

사사기 21:13-25 왕이 없던 시대의 끝, 참 왕을 기다리는 베들레헴 * 회중은 림몬 바위에 숨은 베냐민 자손에게 평화를 공포하고 야베스 길르앗에서 살려 둔 여자들을 주지만, 아직도 이백 명이 부족합니다(13-15절). 맹세 때문에 자기 딸을 줄 수 없는 장로들은 실로에서 해마다 열리는 여호와의 명절을 떠올리고, 베냐민 자손에게 포도원에 숨어 있다가 춤

사사기 21:1-12 묵상카드 - 사사기 21:1-12

평화의길벗 라종렬 — Mon, 12 Oct 2026 13:52:17 GMT

사사기 21:1-12 묵상카드 * 【함축문장】 사사기 21:1-12 출처: 사사기 21:3 — "이스라엘의 하나님 여호와여 어찌하여 이스라엘에 이런 일이 생겨서 오늘 이스라엘 중에 한 지파가 없어지게 하시나이까" 문장: 자기가 만든 폐허를 두고 하나님께 까닭만 묻는 울음은 우리를 구원하지 못합니다. 맹세를 지키려 생명을 버리는 경건은 가나안의 얼굴을 하고

사사기 21:1-12 대답 없는 저녁 - 사사기 21:1-12

평화의길벗 라종렬 — Mon, 12 Oct 2026 13:46:49 GMT

사사기 21:1-12 대답 없는 저녁 * 온전한 신앙은 하나님께 따져 묻던 입을 다물고, 이제 무엇을 하리이까 하고 다시 여쭐 줄 아는 자리에서 깊어집니다. . 집에는 이름이 있습니다. 문패에도 간판에도 주인의 이름이 붙습니다. 낯선 마당에 들어서며 사람을 부르는 것은 그 이름을 믿기 때문입니다. 안에 누가 계신 줄 알기에 목소리를 냅니다. 오늘 본문에서

사사기 21:01-12 벧엘의 울음, 맹세는 지키고 생 - 사사기 21:01-12

평화의길벗 라종렬 — Mon, 12 Oct 2026 13:37:54 GMT

사사기 21:01-12 벧엘의 울음, 맹세는 지키고 생명은 버린 셈법 * 베냐민과의 전쟁이 끝난 뒤, 이스라엘은 미스바에서 딸을 베냐민 사람에게 아내로 주지 않겠다고 한 맹세를 떠올립니다(1절). 백성은 벧엘에서 저녁까지 큰 소리로 울며 어찌하여 이스라엘 중에 한 지파가 없어지게 하시느냐고 하나님께 묻고, 이튿날 제단을 쌓아 번제와 화목제를 드립니다(2-4

사사기 20:29-48 묵상카드 - 사사기 20:29-48

평화의길벗 라종렬 — Sun, 11 Oct 2026 09:11:19 GMT

사사기 20:29-48 묵상카드 * 【함축문장】 사사기 20:29-48 출처: 사사기 20:47 — "베냐민 사람 육백 명이 돌이켜 광야로 도망하여 림몬 바위에 이르러 거기에서 넉 달 동안을 지냈더라" 문장: 사람은 이긴 들판에서 이삭 한 톨까지 쓸어 담으려 했지만, 하나님은 불타 버린 땅 끝 바위 틈에 육백 명을 남겨 두셨습니다. 이긴 자리에서 다 거두지

사사기 20:29-48 다 거두지 않는 손 - 사사기 20:29-48

평화의길벗 라종렬 — Sun, 11 Oct 2026 09:07:28 GMT

사사기 20:29-48 다 거두지 않는 손 * 온전한 신앙은 악을 이기는 힘에서가 아니라, 이긴 자리에서 손을 멈추고 한 줌을 남겨 두는 데서 자랍니다. . 어릴 적 집에서는 일을 시작하기 전에 먼저 낫을 갈았습니다. 스윽 사악, 스윽 사악. 숫돌에 회색 물이 올라오고 그 냄새가 마당에 퍼졌습니다. 낫도 여러 가지여서 나무를 찍는 낫은 두툼하고, 풀을 베는

사사기 20:29-48 여호와께서 치신 싸움, 사람이 - 사사기 20:29-48

평화의길벗 라종렬 — Sun, 11 Oct 2026 09:03:32 GMT

사사기 20:29-48 여호와께서 치신 싸움, 사람이 넘어선 칼끝 * 세 번째 싸움에서 이스라엘은 기브아 주위에 복병을 두고, 두 번 이긴 베냐민을 성 밖 큰길로 꾀어냅니다(29-34절). 화자는 먼저 여호와께서 이스라엘 앞에서 베냐민을 치셨다고 이 싸움의 주인을 밝힌 뒤, 복병이 성읍을 점령하고 연기가 하늘에 닿는 장면을 다시 자세히 들려줍니다(35-41

사사기 20:8-28 묵상카드 - 사사기 20:8-28 묵상카드

평화의길벗 라종렬 — Sat, 10 Oct 2026 05:07:37 GMT

사사기 20:8-28 묵상카드 * 【함축문장】 사사기 20:8-28 출처: 사사기 20:28 — "우리가 다시 나아가 내 형제 베냐민 자손과 싸우리이까 말리이까 하니 여호와께서 이르시되 올라가라 내일은 내가 그를 네 손에 넘겨 주리라 하시는지라" 문장: 누가 먼저냐고만 묻던 입이 두 번의 눈물 끝에 말리이까를 배웠습니다. 그만두는 길까지 기도의 자리에 올려

사사기 20:8-28 대답에 없던 약속 - 사사기 20:8-28

평화의길벗 라종렬 — Sat, 10 Oct 2026 05:02:32 GMT

사사기 20:8-28 대답에 없던 약속 * 온전한 신앙은 하나님께 받은 대답의 길이로 자라지 않고, 그 대답에 무엇이 빠져 있는지를 알아듣는 귀에서 자랍니다. . 낯선 고장에서 길을 물어본 적이 있으실 것입니다. 갈림길에 서서 지나가는 어른을 붙들고 묻습니다. 이 길로 가면 읍내가 나옵니까. 어른은 고개를 끄덕이십니다. 예, 그 길입니다. 그러고는 짐을 고

사사기 20:08-28 누가 먼저냐 묻던 입이 말리이까 - 사사기 20:08-28

평화의길벗 라종렬 — Sat, 10 Oct 2026 04:52:44 GMT

사사기 20:08-28 누가 먼저냐 묻던 입이 말리이까를 배우기까지 * 레위 사람의 고발을 들은 온 이스라엘은 한 사람도 집으로 돌아가지 않겠다며 하나 같이 일어나 기브아를 징계하기로 결의합니다(8-11절). 그러나 베냐민 지파는 불량배들을 넘기라는 요구를 거절하고, 도리어 형제들과 싸우려고 기브아로 모여듭니다(12-17절). 이스라엘은 벧엘에 올라가 사사

사사기 20:1-7 묵상카드 - 사사기 20:1-7

평화의길벗 라종렬 — Thu, 08 Oct 2026 23:40:54 GMT

사사기 20:1-7 묵상카드 * 【함축문장】 사사기 20:1-7 출처: 사사기 20:1 — "이에 모든 이스라엘 자손이 단에서부터 브엘세바까지와 길르앗 땅에서 나와서 그 회중이 일제히 미스바에서 여호와 앞에 모였으니" 문장: 한 사람 같이 모인 마음이 곧 하나님의 마음은 아닙니다. 여호와 앞에 모이고도 여호와께 여쭙지 않은 분노는, 정의의 이름으로 또 다른

사사기 20:1-7 묻기 전에 뺀 칼 - 사사기 20:1-7

평화의길벗 라종렬 — Thu, 08 Oct 2026 23:31:17 GMT

사사기 20:1-7 묻기 전에 뺀 칼 * 온전한 신앙이란 옳은 일에 재빠르게 움직이는 힘이 아니라, 칼을 뽑기 전에 하나님께 먼저 여쭐 줄 아는 더딤입니다. . 무엇을 고치러 온 사람은 먼저 묻습니다. 보일러를 보러 온 기사도, 전기를 만지러 온 사람도 가방을 내려놓기 전에 묻습니다. 언제부터 그러셨습니까. 소리가 났습니까, 물이 샜습니까. 묻는 동안 그의

사사기 20:01-07 한 사람 같이 모인 분노, 먼저 - 사사기 20:01-07

평화의길벗 라종렬 — Thu, 08 Oct 2026 23:18:35 GMT

사사기 20:01-07 한 사람 같이 모인 분노, 먼저 여쭙지 않은 정의 * 끔찍한 소식에 단에서부터 브엘세바까지와 길르앗 땅의 이스라엘 자손이 미스바에서 여호와 앞에 모이고, 칼을 빼는 보병 사십만 명이 하나님 백성의 총회에 섭니다(1-2절). 사사기에서 처음으로 온 지파가 한 사람처럼 모였지만, 기브아가 속한 베냐민 자손은 소식을 듣기만 하고 오지 않습

사사기 19:22-30 묵상카드 - 사사기 19:22-30

평화의길벗 라종렬 — Thu, 08 Oct 2026 08:45:42 GMT

사사기 19:22-30 묵상카드 * 【함축문장】 사사기 19:22-30 출처: 사사기 19:27 — "그의 주인이 일찍이 일어나 집 문을 열고 떠나고자 하더니 그 여인이 집 문에 엎드러져 있고 그의 두 손이 문지방에 있는 것을 보고" 문장: 문지방 위에 멈춘 두 손은 문 안의 안전에 머문 우리를 고발합니다. 일어나라 떠나가자 말하기 전에 무릎 꿇어 그 손을

사사기 19:22-30 문지방 위의 두 손 - 사사기 19:22-30

평화의길벗 라종렬 — Thu, 08 Oct 2026 07:08:18 GMT

사사기 19:22-30 문지방 위의 두 손 * 온전한 신앙은 문 안의 안전에 머무는 데서 자라지 않고, 문밖에 쓰러진 한 사람의 손을 끝까지 바라보며 그 손을 붙잡으러 나가는 데서 깊어집니다. . 옛 가옥의 문턱은 생각보다 높습니다. 대문의 문지방은 어른 발목에 닿고, 안방 문턱도 발을 들어야 넘어섭니다. 흙먼지와 물이 들이치지 않게 세운 턱입니다. 그런데