사유무대

세계는 생각보다 복잡하고, 나는 생각보다 단순하다 - <팩트풀니스>를 읽고_

사유무대 — Fri, 11 Sep 2026 01:38:42 GMT

나는 오랫동안 ‘가치’를 중심으로 말해왔다. ‘예술교육은 중요하다! 연극은 아이들을 변화시키고, 더 나은 사회를 만든다!’ 이 말들은 틀리지 않았다. 하지만 충분하지 않았다. <팩트풀니스>를 읽으며 그간 강연이나 워크숍을 통해 나의 작업을 설명할 일이 많았지만, 설득력 있게 왜 이것이 필요한지에 대해 설명하진 못했다. 나 주로 ‘가치, 신념, 진정성’ 등의

FACTFULNESS로 세상을 더 나은 방향으로 - <FACTFULNESS>를 읽고_

사유무대 — Thu, 10 Sep 2026 01:38:36 GMT

한스 로슬링은 친절하고 담담한 목소리로 세상에 대한 오해와 편견을 갖고 있는 우리들에게 세상은 점점 나아지고 있고, 생각하는 것보다 훨씬 안전하고 괜찮다고 말하고 있다. 진화한 인간들은 그동안 내재된 10가지의 본능으로 인해 사실에 근거하거나 의심하기보다는 부정적이고 왜곡된 생각들로 세상을 제대로 보지 못한다고 말한다. 그러니 나의 생각이 한쪽으로 치우치고

나이테 - <FACTFULNESS>를 읽고_

사유무대 — Wed, 09 Sep 2026 01:42:53 GMT

사실충실성. 나무위키는 사실에 충실하다는 뜻으로 ‘사실에 근거해 세계를 바라보고 이해하는 태도와 관점’이란 의미로 소개된다고 적혀 있다. 어떤 사실이 담겨있을지 오해는 무엇일지 책을 본론으로 들어가기 전부터 궁금증을 가지고 책장을 넘겼다. 13개 문제의 테스트를 시작으로 각 장마다 세계의 현실을 사실에 근거해 균형 있게 바라보자는 저자의 메시지는 경험을

어른들이 가지는 무지의 책임을 아이들에게 전가할 것인가 - <FACTFULNESS>를 읽고_

사유무대 — Mon, 07 Sep 2026 04:44:21 GMT

일단 고백으로 시작을 해보려 한다. 지난달 뇌과학 스터디에 이어 팩트풀니스를 접한 소감도 ‘참.. 무식하면 용감하다더니..'라는 소리가 절로 나온다. 몰라서 그다지 불편하지 않았고, 몰라서 특별히 문제 삼지 않아 나 하나 맘 편하게 살았던 날들. 그러나 이젠 이야기가 달라진다. 이제는 혼자가 아닌, 나와의 만남으로 인해 영향을 받는 누군가를 생각하며 책임감

의지로 설명해 온 시간들에 대하여 - <AI시대의 뇌과학 여행>을 읽고_

사유무대 — Thu, 03 Sep 2026 11:19:43 GMT

나는 오랫동안 사람을 ‘의지’로 이해해 왔다. 수업 시간에 집중하지 못하는 아이를 보면 그 이유를 의지와 태도의 문제로 쉽게 정리해 버렸다. 그 기준은 아이들뿐 아니라 나 자신에게도 같았다. 잘 해내지 못하는 순간마다 나는 늘 같은 결론에 도달했다. ‘내가 의지가 부족한가 보다.’ 하지만 『AI 시대의 뇌과학 여행』을 읽으며 이 생각을 다시 보게 되었다.

뇌 과학이 알려줬다. 교육은 경험이 중요하다고 - <AI시대의 뇌과학 여행>을 읽고_

사유무대 — Tue, 01 Sep 2026 04:03:50 GMT

새삼 뇌의 기능에 감탄했다. 저자는 복잡한 뇌를 더 잘 이해하고 삶을 더 풍요롭게 만들 수 있는 방법들을 제시한다. 우리가 움직이고 느끼며 환경을 마주함으로써 작용하는 섬세한 뇌는 고정불변이 아니고 죽을 때까지 수정될 수 있는 가소성을 갖고 있다. 의지만 있다면 특정 부분을 강화할 수도 있고 개인의 환경에 따라 약화 될 수도 있는 것이다. 다른 부분은

작은 시작 _small step - <AI시대의 뇌 과학 여행>을 읽고_

사유무대 — Thu, 27 Aug 2026 02:36:00 GMT

우리는 어디까지가 ‘나’일까?라는 아리송한 질문을 시작으로 뇌와 몸과 마음이 어떻게 연결되었는지, 뇌가 어떤 역할을 하는지 다양한 사례와 연구들이 읽으며 나의 시냅스에 ‘기억의 흔적’을 남겼다. 그리고 우리가 의식적으로 선택한 의미 있는 경험을 통해, 뇌를 변화시키고 관점을 넓히며 재구성하는 등 스스로 만들어 가는 것이라는 ‘경험의 힘’을 끝으로 내게 스쳤

give, 그리고 take - <나는 AI와 공부한다>를 읽고_

사유무대 — Wed, 05 Aug 2026 22:57:50 GMT

아마도 책의 순서가 달랐더라면 이런 불편한 감정이 들지는 않았을까? 앞서 김누리 교수님의 책을 통해 느끼는 레이더가 분명히 있었고, AI에 대한 단순 반감이 아닌, 저자가 제시하는 의견들에 중요한 무엇인가 누락되고 있는 것이 아닌지 의구심이 들었다. 초반에는 살만칸에게 신뢰감을 느꼈다. 한 분야의 지식인이 자신의 영향력으로 무엇인가 연구할 때, 사회에 미

끝까지 인간의 손에 남겨야 하는 것 - <나는 AI와 공부한다>를 읽고_

사유무대 — Fri, 10 Jul 2026 00:29:24 GMT

지금 우리는 AI를 교육에 어떻게 사용할 것인가를 묻는 데 익숙해져 있다. 그러나 현장에서 아이들과 마주할수록, 나에게 더 중요하게 다가오는 질문은 따로 있다. 아이의 배움 중에서, 끝까지 인간의 손에 남겨두어야 할 것은 무엇인가. AI는 이미 강력한 도구가 되었다. 방대한 정보를 빠르게 정리하고, 패턴을 찾아내며, 다양한 선택지를 동시에 제시한다.

AI시대, 나를 믿을 용기 - <나는 AI와 공부한다>를 읽고_

사유무대 — Sat, 04 Jul 2026 23:56:46 GMT

이미 판도라의 상자는 열렸다. 소원해질 인간관계에 대한 걱정, 의사소통과 협력, 사라질지도 모르는 도덕성에 대한 불안으로 AI를 혐오하더라도 이미 시작된 기계와의 공생은 막을 수가 없다. 카이스트의 뇌 과학자 김대식 교수는 ‘인공지능 때문에 내 회사가 망하고 내 인생이 망하지는 않지만 인공지능을 먼저 시작한 내 경쟁자 때문에 내 인생이 망할 수 있다’고 말

아이들은 어떠한 교육을 만나야 할까. - <경쟁교육은 야만이다.>를 읽고_

사유무대 — Thu, 02 Jul 2026 02:27:40 GMT

김누리 교수의 “경쟁교육은 야만이다.”를 읽고, 어퍼컷(?)을 맞은 기분이 들어 생각 정리가 잘 되지 않았다. 그만큼 그동안 이데올로기가 추구하는 무언가 깊게 내면화되어 있었다는 뜻일 것이다. 이를테면 자책을 한다거나 아니면 순응하는 태도 같은 것.. 지금의 나를 이루는 정체성은 오롯이 고유한 내가 아닌, 어쩌면 폭력 교육이 심은 세계관이 분명히 존재한다는

안락할 수 없는 비판자 - <경쟁교육은 야만이다>를 읽고_

사유무대 — Wed, 13 May 2026 04:58:15 GMT

지금의 아이들에게 경쟁교육은 분명 야만이다. 그러나 이 사실만으로 한국 사회의 경쟁교육을 단순히 악으로 규정하는 데에는 조심스러움이 필요하다. 이전 세대에게 경쟁은 야만이기 이전에 생존의 조건이었고, 배움의 기회였으며, 성장의 경험이기도 했다. 이 아이들은 바로 그 경쟁을 통과한 세대에게서 태어났고, 국가는 그들의 자기희생과 과잉 노동 위에서 발전해 왔다.

자기 개발서 vs 교육연극 - <경쟁교육은 야만이다.>를 읽고_

사유무대 — Mon, 11 May 2026 04:43:28 GMT

나는 자기 개발서를 긍정적으로 생각하지 않는다. 읽다 보면 그렇게 살지 못하는 나에게 화가 나고 한 번쯤 실천이라도 할라치면 3일도 못 가 포기하는 내가 실패자 같기 때문이다. 그런 자괴감에 빠지느니 무소의 뿔처럼 그냥 내 삶을 살자는 마음이 크다. 하지만 여전히 자기 개발서는 인기가 있고 2030년에는 자기개발 시장이 87조에 이를 것이라고 한다. 현대인

일상의 언어가 내 시선에 닿아 나만의 언어로 자극되는 - <예술이 내 것이 되는 순간>을 읽고_

사유무대 — Fri, 13 Feb 2026 05:45:14 GMT

<예술 행위의 발생을 인식하는 것이 왜 중요한가> “나의 예술이 되는 순간은, 일상의 언어가 내 시선에 닿아, 나만의 언어로 자극되는 시점.” 똑똑똑. 지금이 근사해지는 ‘그것’을 찾고 있습니다. 난 단단하게 살아온 사람들을 좋아하고, 어디로든 휘어지는 연약한 잎사귀도 좋아한다. 바람을 느끼며 달리는 것도 좋아하고, 아늑히 침대에 누워 있는 것은 더

여전히 수많은 질문을 남기는 책 - ‘민주주의 위기의 시대, 교육의 응답’을 읽고_

사유무대 — Fri, 06 Feb 2026 02:26:57 GMT

기묘하게도. 읽어 내려갈수록 이제 막 시작을 앞둔 사회 초년생과 대화를 나누고 있는 듯한 설렘과 의지가 느껴졌던 책. ‘끊임없이 공부하는 사람’은 이러한 생명력으로 살아 숨 쉬는 거구나. 감탄하며, 본 적 없는 뜨거운 심장과 영롱한 눈빛에 닿았다. 교실에서 아이들을 만나는 사람으로, 예술이라는 도구로 수업을 이끄는 사람으로, 초등학생 아이를 기르는 양육자로

생명을 향한 나의 응답 - 『민주주의 위기 시대, 교육의 응답』을 읽고_

사유무대 — Wed, 04 Feb 2026 03:02:16 GMT

생명을 향한 나의 응답 『민주주의 위기 시대, 교육의 응답』을 읽고 최근 연극학회 발제 원고를 쓰며 글쓰기에 대한 고민이 많았다. 그동안 에세이 형식의 짧은 글을 주로 써왔기에, 학술적인 논지와 현장가의 진솔함 사이의 적정 온도를 맞추는 일이 쉽지 않았다. 그래서인지 이혁규의 『민주주의 위기 시대, 교육의 응답』을 읽으며 내용이 주는 유익함뿐 아니라, 저

어떻게 행위하고 어떻게 매개하는가 - <수행성과 매체성>을 읽고_

사유무대 — Wed, 04 Feb 2026 02:36:12 GMT

[ 수행성과 매체성 ] 21세기 예술과 인문학은 더 이상 내용만을 중심으로 하지 않는다. 이제는 ‘어떻게 행위하고 어떻게 매개하는가’라는 관계를 중점적으로 바라보고 있다. ‘수행성’이란 - 우리가 하는 행위 자체가 말보다 더 많은 걸 말해주는 걸 의미한다. - 행위와 반복된 몸짓은 ‘의미’가 되며, 몸 자체가 언어처럼 작용한다. - 반복되는 행동과 순

나는 수업으로 무엇을 기여하는가 - <성찰하는 티칭아티스트>를 읽고_ (제5장 예술적 관점을 중심으로)

사유무대 — Sun, 31 Aug 2025 00:32:00 GMT

<성찰하는 티칭아티스트>를 읽고_ (제5장 예술적 관점을 중심으로) 사례 1. (예: 과학 -> 원리나 현상을 연극적 표현으로 움직이며 몸이 기억하는 학습) 연극이 갖는 실용성에 대한 의문을 조금이나마 풀어주는 단락이다. 연극만이 지닌 고유한 특장점을 일상에서 어떻게 활용할 수 있는지에 대한 답변 같았지만, 여전히 ‘도전’이라는 큰 결심이 필요한 영

또 읽으라면 못 읽을 거 같다.. - < 수행성과 매체성 : 21세기 인문학의 쟁점 >을 읽고_

사유무대 — Mon, 09 Jun 2025 07:45:25 GMT

공부 때문에 읽지 자발적으로는 절대 안 볼 것 같은.. < 수행성과 매체성 : 21세기 인문학의 쟁점 > 힘겨웠던 5월, 이 책이 내 고단함에 불을 지폈다. ㅎㅎㅎㅎ 그렇지만 쓴 약이 몸에 좋다 하니 향후 프로그램을 기획할 때, 한 걸음 더 깊이를 가져보겠다. <책에서 발췌한 수행성과 매체성의 개념> 1. 수행성 - 행위로써 존재하는 방식.

해석에서 생성으로 - <수행성과 매체성_21세기 인문학의 쟁점>을 읽고_

사유무대 — Wed, 04 Jun 2025 08:04:01 GMT

해석에서 생성으로 기존 인문학은 언어와 텍스트를 중심으로 의미를 해석하는 데 초점을 맞췄다면, 파비스는 몸, 감각, 공간, 기술이 유기적으로 작용하는 ‘공연’을 새로운 인문학적 탐구의 장으로 제안한다. 이는 고정된 텍스트를 일방적으로 해석하는 방식에서 벗어나, 현장 속 상호작용과 감각적 체험, 관객과의 관계 속에서 의미가 발생하는 과정을 중시하