요가 수슘나

머무름 이후

2026-10-09T12:00:12Z

평소에는 아사나 수련 뒤에 쁘라나야마를 이어서 해왔습니다. 그런데 요 며칠은 아사나만 하고 쁘라나야마를 게을리했습니다. 아사나 수련을 마치고 나면 몸의 움직임이 잦아들고 호흡도 차분해지면서 자연스럽게 고요해집니다. 그 고요 안에 잠시 그대로 머물게 됩니다. 그런데 며칠 동안 아사나만 이어가다가 다시 쁘라나야마를 함께하고 나니, 평소에는 너무 익숙해서 따로

형태보다 이루어지는 방식

2026-10-07T12:00:11Z

지난 글에서는 설명보다 반복으로 이어지는 수련을 살펴보았습니다. 이번에는 그 반복 속에서 조금 다른 지점에 멈추었습니다. 요가 마까란다의 숩따 빠당구쉬타사나(Supta Pādāṅguṣṭhāsana) 설명에는 몸이 굽거나 비틀리고, 굴러가거나 다른 방식으로 틀어지지 않도록 하는 짧은 지시가 나옵니다. 처음에는 자세를 바르게 하기 위한 하나의 방법처럼 읽을

말이 되기 전의 시간

2026-10-02T12:00:10Z

지난 글에서는 수련이 익어가는 시간에 대해 생각했습니다.구루지께서는 그 이야기를 이어가며 prajalpa(쁘라잘빠प्रजल्प)를 말씀하셨습니다.필요 이상으로 이어지는 말, 쓸데없이 흩어지는 말입니다.“Limit of talk, pure talk, divine walk.”말을 절제하고, 정제된 말을 하며, 삶의 걸음은 신성을 향하게 하라는 말씀으

설명보다 반복으로 이어지는 세 자세

2026-09-30T12:00:09Z

몇 주 동안 요가 마까란다의 생활에 관한 지침을 따라 읽으며 1부의 이야기를 마쳤습니다. 이제 2부에서는 다시 아사나(요가자세)의 본문으로 돌아갑니다. 앞에서 수련을 둘러싼 삶의 여러 기준을 살펴보았다면, 이제는 자세가 이어지는 흐름 속에서 수련을 다시 읽어보려 합니다. 자누 쉬르샤싸나(Jānu Śīrṣāsana), 우빠뷔스따 꼬나사나(Upaviṣṭa

익어가는 시간

2026-09-25T12:00:11Z

구루지께서는 늘 서두르지 말라고 말씀하셨습니다. 하나의 쁘라나야마에서 다음 단계로 가는 데에도 시간이 필요하고, 그 시간을 기다리는 인내가 필요하다고 하셨습니다. 망고나무도 열매를 맺기까지 족히 4년은 기다려야 한다고 하셨습니다. 삶도 크게 다르지 않다고 하셨습니다. 결혼도 그렇고, 우리가 살아가며 만나는 많은 일들이 그렇습니다. 자랄 시간이 필요하고,

요가 마까란다, 다시 이어지는 이야기

2026-09-23T12:00:12Z

지난주까지 요가 마까란다에서는 요가를 이해하고 실천하는 데 바탕이 되는 규칙과 원리에 관한 이야기를 나누었습니다. 한 편씩 이어오던 글이 어느새 서른 편이 되었고, 첫 번째 요가 마까란다도 한 권을 채우게 되었습니다. 돌아보면 참 많은 내용을 지나왔지만, 제게 더 오래 남은 것은 그 안에 흐르는 하나의 중심을 조금씩 느껴가는 일이었습니다. 스승의 말씀을

어디로 가고 있는가

2026-09-18T12:02:22Z

구루지는 쁘라나야마(prāṇāyāma요가호흡법)를 설명하며 쁘라나(prāṇa생기,에너지)의 목적은 신을 찾는 것이라고 했습니다.“Man to God.”사람에게서 신으로.그리고 이어 말했습니다.“Search for God. You go inside.”신을 찾으려면 안으로 들어가야 합니다.쁘라나야마에서 우리는 들이쉬고, 머물고, 내쉬는 시간을

불 가까이에서 몸을 말리지 마라

2026-09-16T12:00:07Z

요가 마까란다의 피해야 할 활동을 몇 주에 걸쳐 하나씩 읽어왔습니다. 이번에는 그 가운데 마지막으로 이 문장에 머물러 봅니다. 불 옆에서 몸을 말리는 것을 피한다. 지금의 생활에서 보면 조금 낯선 규칙입니다. 몸이 젖어 있다면 따뜻한 곳에서 빨리 말리는 것이 자연스럽고, 추운 날에는 불 가까이 가고 싶은 것도 당연합니다. 마까란다는 난로나 화로 옆에서

오늘의 숨은 어디있는가

2026-09-11T12:00:10Z

지난주에는 스승에게 배운 것이 오랜 수련을 거치며 자신의 것이 되어가는 일에 대해 생각했습니다. 그런데 자신의 수련이 생긴다는 것은 어쩌면 또 다른 시작인지도 모르겠습니다. 수련의 시간이 쌓이면 경험도 쌓입니다. 어느 정도의 호흡이 가능했는지, 어디까지 편안하게 머물 수 있었는지, 어떤 상태에서 호흡이 깊어졌는지를 몸은 기억합니다. 그 경험은 분명 수련을

식사 후의 잠

2026-09-09T12:00:12Z

요가 마까란다의 피해야 할 활동을 계속 읽습니다. 지난 글에서는 해가 뜬 뒤의 목욕을 피하라는 문장에 머물렀습니다. 이번에는 그 아래에 놓인 또 하나의 규칙을 봅니다. 낮에 식사한 뒤 바로 잠자는 것. 이 문장만 보면 그리 낯설지 않습니다. 식사를 하고 바로 자는 것이 좋지 않다는 이야기는 우리 에게도 익숙하기 때문입니다. 그런데 같은 목록에 놓인 다

방법을 배우고, 수련을 살아가는 일

2026-09-04T12:00:14Z

많은 사람들이 구루지를 쁘라나야마의 대가라고 말합니다. 쁘라나야마와 무드라는 구루지께 배워야 한다고도 합니다.구루지의 쁘라나야마에는 전통을 바탕으로 긴 세월의 수련 속에서 정제되고 연마되어 온 하나의 체계가 있습니다.그 체계의 독창성이나 정통성을 살펴보는 일도 중요할 것입니다.하지만 저는 요즘 그것보다 다른 쪽에 더 마음이 갑니다.구루지가 쁘라

해가 뜬 뒤의 목욕

2026-09-04T04:22:53Z

요가 마까란다의 규칙을 계속 읽다가 이번에는 아주 구체적인 한 문장에서 멈추었습니다. 해가 뜬 뒤에 목욕하는 것을 피해야 한다. 지금의 생활에서 보면 조금 낯선 규칙입니다. 아침에 일어나 샤워를 하는 사람도 많고, 운동이나 수련을 마친 뒤 땀을 씻는 일도 자연스럽습니다. 밖에서 하루를 보내고 돌아와 저녁에 씻는 것 역시 우리에게는 익숙한 생활의 한 부분

무엇이 익숙해지고 있는가

2026-08-28T12:00:11Z

지난 글에서는 구루지께서 말씀하신 ‘3개월’이라는 시간을 생각해 보았습니다.정해진 시간을 채웠다는 것과 그 수련이 내 안에서 안정되었다는 것은 같지 않았습니다. 몇 개월을 했는가보다 그 시간을 어떻게 지나왔는지는 숫자만으로 알기 어려웠습니다.쁘라나야마를 이어가면서 비슷한 생각을 하게 됩니다.꿈바까(kumbhaka정지숨)의 시간이 길어지고 호흡의 비

수련이 삶이 되는 자리

2026-08-26T12:00:12Z

지난 글에서는 요가 마까란다의 규칙을 읽으며, 규칙이 자신을 맞추어가는 기준이 아니라 자신의 상태를 알아가고 무엇을 허용할지를 알아가는 기준일 수도 있겠다는 이야기를 했습니다. 이어지는 내용에는 피해야 할 활동과 해야 할 활동이 나옵니다. 밤에 늦게 먹는 것, 금식하는 것, 아침이나 금식 후 바로 잠자는 것, 말을 너무 많이 하는 것, 성적 행위를 지나치

3개월이란 얼마나 긴가

2026-08-21T12:00:12Z

지난주에는 꿈바까(정지숨kumbhaka)의 시간이 길어지면서 정지된 숨 이후의 호흡을 어떻게 다루어야 하는지에 대해 썼습니다. 구루지의 가르침에서는 꿈바까의 길이가 길어지면서 의식을 두는 자리도 이동합니다. 미간에서 심장으로, 심장에서 다시 다음 정거장으로 이어집니다. 다음 정거장이 어디인지 아는 것과 그곳까지 한 번 가보는 것은 가능할 수 있습니다. 하

정확하다는 것에 대하여 - 규칙 안에서 나를 보는 일

2026-08-19T12:00:11Z

지난 글에서는 요가 마까란다의 요가 규칙을 읽으며 ‘전통을 제대로 읽는다는 것’에 대해 이야기 했습니다.같은 주의사항을 계속 읽다 보니 이번에는 다른 대목에서 멈추게 됩니다.요가 마까란다는 전통적인 규칙을 따르는 것을 중요하게 이야기합니다. 구루의 지도 아래 올바른 방법을 배우고, 뷔냐사vinyasa와 꿈바까kumbhaka의 규칙에 따라 수련해야 한다

숨을 다 쓰지 않는 법 - 수련이 삶이 되는 곳

2026-08-14T12:00:10Z

구루지의 수업을 들으며 꿈바까(kumbhaka)의 시간이 조금씩 길어졌습니다.꿈바까의 시간이 길어지는 것은 자연스럽게 이어졌습니다. 오히려 더 조심스러웠던 것은 정지된 숨 이후였습니다. 꿈바까가 끝난 뒤 숨을 한꺼번에 내보내지 않고, 정해진 시간 동안 일정하게 내쉬기 위해서는 세심한 조절이 필요했습니다.그 과정에서 제가 구루지께 배우고 있는 쁘라나야

6. 전통이라고 알고 있는 것

2026-08-12T12:00:11Z

요가 마까란다에는 요가 규칙에 관한 주의사항이 나옵니다.요가를 수련할 때에는 전통적인 규칙을 따라야 하며, 구루의 지도를 받아 올바른 방법으로 수련해야 한다고 이야기합니다. 자기 마음대로 수련하거나 단편적인 지식만으로 요가를 판단해서는 안 된다는 내용도 함께 나옵니다.여러 주의사항 가운데 제 생각이 오래 머문 것은 요가에는 남녀와 계급의 구분이 없다는

다음 정거장은 심장입니다.

2026-08-07T12:21:20Z

BNS 구루지는 쁘라나야마를 설명하시며 여러 번 숫자를 강조하셨습니다. 하지만 그보다 더 강조하신 것은 의식이 머무는 자리였습니다. "다음 정거장은 심장입니다." 구루지는 이 말을 반복하며, 쁘라나야마는 반드시 스승에게 배워야 하는 이유도 여기에 있다고 하셨습니다. 호흡은 단순히 길어지는 것이 아니라, 의식이 지나가는 길이 있기 때문입니다. 직접 수업

언어를 대하는 마음, 쉬리 하야그리바야 나마하 - Śrī Hayagrīvāya Namaḥ

2026-08-05T12:03:24Z

얼마 전 브런치에 올린 글에서는 요가 마까란다(Yoga Makaranda)가 설명보다 먼저 망가라짜라나(maṅgalācaraṇa), 즉 길상을 기원하는 헌정의 인사로 시작된다는 이야기를 나누었습니다. 요가 마까란다의 목차를 넘기면 가장 먼저 등장하는 문장은 만뜨라입니다. "쉬리 하야그리바야 나마하(Śrī Hayagrīvāya Namaḥ)." '존귀하신 하