목림

서양음악의 파편들 4 - 성서와 음악의 윤리적 단상

2026-10-08T13:00:01Z

시와 찬미와 신령한 노래로 서로 화답하며, 여러분의 가슴으로 주님께 노래하며, 찬송하십시오. 모든 일에 언제나 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 하나님 아버지께 감사를 드리십시오. (에베소서 5:19~20) 그리스도의 말씀이 여러분 가운데 풍성히 살아 있게 하십시오. 온갖 지혜로 서로 가르치고 권고하십시오. 감사한 마음으로 시와 찬미와 신령한 노래로 여러분

서양음악의 파편들 3 - 성서와 음악의 윤리적 단상

2026-10-07T13:00:02Z

그의 아우의 이름은 유발인데 유발은 수금을 타고 퉁소를 부는 모든 사람의 조상이 되었다. (창세기 4:21) 창세기 4장의 아담과 하와는 에덴동산에서 추방되고 가인과 아벨을 낳는다. 이들은 성장하여 각자 양치는 목자와 밭을 가는 농부가 되고 하나님께 드리는 제물 문제로 가인은 아벨을 살해한다. 인류 최초의 살인자 ‘가인’의 이야기는 비종교인들도 알고 있는

서양음악의 파편들 2 - 성서와 음악의 윤리적 단상

2026-10-01T13:00:03Z

형제자매 여러분, 내가 여러분에게로 가서 방언으로 말하고, 계시나 지식이나 예언이나 가르침을 전하는 방식으로 말하지 않는다면 여러분에게 무슨 유익이 되겠습니까? 피리나 거문고와 같이 생명이 없는 악기도, 각각 음색이 다른 소리를 내지 않으면, 피리를 부는 것인지, 수금을 타는 것인지, 어떻게 알 수 있겠습니까? 또 나팔이 분명하지 않은 소리를 내면, 누가

서양음악의 파편들 1 - 성서와 음악의 윤리적 단상

2026-09-30T13:00:05Z

백성은, 모세가 산에서 오랫동안 내려오지 않으니, 아론에게 몰려가서 말하였다. “일어나서, 우리를 인도할 신을 만들어 주십시오. 우리를 이집트 땅에서 올라오게 한 모세라는 사람은 어떻게 되었는지 모르겠습니다.”(출애굽기 32:1) 그 뒤에 주님께서는 아론이 수송아지를 만든 일로 이 백성에게 재앙을 내리셨다. (출애굽기 32:35) 출애굽기 32장의 일화는

이집트의 모세 - 성서와 오페라 18

2026-09-24T13:00:05Z

성경 출애굽기를 소재로 한 오페라 “이집트의 모세”는 이집트 왕 파라오의 히브리 노예(이스라엘인)들이 모세와 더불어 애굽(이집트)을 떠나라는 허락을 받고 이집트를 탈출하는 서사이다. 오페라의 내용은 파라오의 아들 Amenophis와 모세의 조카 Anais(미리암의 딸)가 서로 사랑하며 헤어지지 못하는 것을 주 모티브로 삼는다. 두 민족의 갈등을 넘어서려는

이집트의 모세 - 성서와 오페라 17

2026-09-23T13:00:00Z

구약성경 “출애굽기”는 하나님의 구원 업적을 기리는 장으로 ‘이스라엘 백성의 이집트 탈출기’ 즉 출애굽 사건을 다룬다. 유대인들이 ‘야훼’의 종 ‘모세’라는 징표를 따라 이집트를 떠나는 대서사시는 시나이산에서 하나님에게 십계명을 받아 율법을 제정한 예언자 모세가 신뢰할 수 없는 이집트 왕 파라오에 맞서 지도자 모세로서 이스라엘 민족을 이끌고 애굽을 떠나 약

노아의 홍수 - 성서와 오페라 16

2026-09-17T13:00:01Z

"대홍수"로도 알려진 "Il diluvio universale"은 도메니코 갈라르도니(Domenico Gilardoni)의 대본을 바탕으로 하는 가에타노 도니체티(Gaetano Donizetti)의 오페라이다. 오페라는 성경에 나오는 노아의 방주 이야기에 바탕을 두고 있으며 대홍수와 그 여파를 이야기한다. 제1막이 열리며 고집스러워 보이는 노아와

노아의 홍수 - 성서와 오페라 15

2026-09-16T13:00:02Z

1700년에서 1800년 사이의 고전(Classic) 음악의 시기는 바로크(Barouqe)를 지나 본격적인 새로운 음악 형태와 장르의 부상, 현대 오케스트라의 발전, 그리고 많은 위대한 작곡가들의 출현과 함께 음악 세계에서 중요한 변화들이 일어나는 시기이다. 아름다운 선율과 함께 기악의 유려한 조화는 작곡가들의 생산력이 교향곡, 소나타, 그리고 협주곡의 작

룻 - 성서와 오페라 14

2026-09-10T13:00:00Z

베들레헴 근처의 산악지역이 보이면서 오페라 “룻(RUTH)”의 막이 오른다. 비장한 듯하면서 경건한 서곡이 흐르고 모압을 떠나 베들레헴으로 가까워지는 나오미와 그녀의 첫째 며느리인 오르파(Orpah), 둘째 며느리인 룻(Ruth)이 보인다. 유다 땅을 다시 보는 그녀는 ‘다시 한번 나는 당신의 초록과 황금의 언덕을 보네. 오 유다여!’라는 감격의 노래를

룻 - 성서와 오페라 13

2026-09-09T13:00:04Z

유대민족의 가나안 정착기를 배경으로 살육과 전쟁, 혼돈의 모습을 그린 남성적 강인함으로 가득한 구약 ‘사사기’ 직후 성서는 ‘룻기’라는 지극히 순종적이고 충실하게 살아내는 여성들의 짧은 이야기를 담아낸다. 그 시절 미약한 지위의 여인들 중심으로 사건을 언급해 나가는 룻기는 직전의 사사기와 대비되어 소재의 소박함과 겸손함이 더욱 강조되면서 그 의미를 묵상하게

입다의 서약 - 성서와 오페라 12

2026-09-03T13:00:01Z

M. 미뇰렛 드 몬테클레어의 “입다(Jephte)” 진실은 이방의 우상인 아폴로와 비너스, 폴리힘니아(Polyhymnia)를 이겨내고 하나님의 왕국을 견고히 지켜내며 이스라엘의 번영을 기린다는 서막을 뒤로하고 오페라 “입다(Jephte)”의 첫 번째 막이 오른다. 이스라엘의 대제사장 피네(Phinee)는 혼돈의 가나안에서 이스라엘 사사로 입다

입다의 서약 - 성서와 오페라 11

2026-09-02T13:00:02Z

'그때에는 이스라엘에 왕이 없었으므로 사람들은 저마다 자기의 뜻에 맞는 대로 하였다.' (사사기 21:25) 출애굽 이후 유대민족의 가나안 정착기는 타민족과의 전쟁과 '사사'들의 부재마다 반복적으로 자행되는 이스라엘의 악행, 이로 인한 하나님의 징벌적 상황들로 인한 격변의 시대였다. 이때에 하나님이 보내신 삼손을 비롯한 에홋, 기드온 등의 영웅적 사사들은

모세와 아론 - 성서와 오페라 10

2026-08-27T13:00:01Z

오페라 “모세와 아론”의 막이 오른다. 강렬한 음색의 특이한 오케스트라 위로 여호와를 간절히 찾는 모세가 등장한다. 그 순간 떨기나무가 불타오르기 시작하며 무대 뒤의 폴리포닉 한 6명의 성악이 표현한, 형상화할 수 없는 하느님의 음성이 들린다. 이집트의 압제에 시달리는 이스라엘 민족을 해방해 줄 수 있는 지도자로 하느님은 모세를 세우지만, 언변

모세와 아론 - 성서와 오페라 9

2026-08-26T13:00:04Z

‘하나님께서 부리시는 악령이 사울에게 이를 때에 다윗이 수금을 들고 와서 손으로 탄 즉, 사울이 상쾌하여 낫고 악령이 그에게서 떠나더라.’(사무엘상 16:23) 비정상적인 인간의 심리를 음악이 바꾼다는 성서의 내용은 음악 예술이 인간의 심리상태에 적지 않은 영향력을 행사한다는 대표적인 실례일 것이다. 20세기를 목전에 둔 1895년에 심리학자 G. 프로이

시바의 여왕 - 성서와 오페라 8

2026-08-20T13:00:01Z

오페라 “시바의 여왕”의 막이 오른다. 웅장한 이스라엘 솔로몬 왕국에 국가의 교역과 우호를 위하여 아름다움과 총명함으로 무장한 이웃나라 시바의 여왕이 방문하기로 한다. 여왕의 마중을 위하여 솔로몬 왕의 명을 받고 보내어진 사자, 젊은 총리대신 '아사드'는 여왕보다 먼저 도착하여 그녀를 기다렸으나 어쩐지 솔로몬 왕에게는 그녀를 만나지 못했다고 보고 한다. 아

시바의 여왕 - 성서와 오페라 7

2026-08-19T13:00:02Z

합스부르크 왕가 국가로 1867년부터 1918년까지 존속하였던 오스트리아-헝가리 제국은, 다민족 국가였던 오스트리아제국이 각각 민족들의 독립 의지를 통제하기 위해, 다수를 차지한 헝가리 민족과 협상한 이중 제국(Doppelmonarchie) 이였다. 제국이자 왕국(Kaiserlich und Koeniglich)으로 존속하는, 두 민족이 주축이 된 '이중 제

나부코 - 성서와 오페라 6

2026-08-13T13:00:05Z

오페라 “나부코”의 막이 오른다. 공포에 휩싸인 유대인들로 가득한 솔로몬 신전 내부가 보이고 저 멀리서 히브리의 대제사장 ‘자카리아’가 무거운 표정으로 그들을 향해 오고 있다. 예루살렘으로 공격해 오고 있는 바빌로니아의 왕 ‘나부코’의 존재는 유대인들에게는 공포, 그 자체로 유대의 멸망을 부르는 절망의 음성처럼 다가온다. ‘자카리아’는 공포에 압도된 히브리

나부코 - 성서와 오페라 5

2026-08-12T13:00:03Z

19세기 오페라 역사에서 이탈리아의 베르디와 독일의 바그너는 양대 중심으로 자리한다. 1813년 같은 해에 탄생한 두 거장의 뚜렷한 행적으로 인하여 두 작곡가는 자주 동시에 언급되고, 신비주의, 신화, 마법, 심오한 상징주의, 사랑을 통한 구원 같은 초자연적인 추상적 개념에 심취한 바그너와 달리 베르디의 관심은 야망, 탐욕, 시기심, 사랑, 질투, 충성,

삼손과 델릴라 - 성서와 오페라 4

2026-08-06T13:00:06Z

오페라 “삼손과 델릴라”의 막이 오른다. 팔레스티나의 수도 ‘가자’의 커다란 광장 뒤로 모두를 압도하는 블레셋의 신, ‘다곤’ 신전이 보인다. 펠리시테 정복자들의 압제에 신음하는 이스라엘인들과 이들의 판관 ‘삼손’은 히브리의 신, 우리의 신 주님께 신념과 용기로 기도하자며 히브리 민중을 북돋우고 있다. ‘삼손’의 설교는 블레셋의 폭거로부터 항거하고자 하는

삼손과 델릴라 - 성서와 오페라 3

2026-08-05T13:00:02Z

1787년부터 1794년에 걸쳐 프랑스에서 일어난 시민혁명인 ‘프랑스 대혁명’ 이후, 프랑스 오페라는 혁명에 아첨하는 저급한 작품성과 소재의 다양화라는 두 기류가 공존한다. 인간은 다양하며 평등하다는 시대의 흐름과 함께 이 시기 다수의 프랑스 작곡가들은 소재선택의 자유로움에 고무되고, 이에 성서의 서사들은 오페라의 좋은 자양분이 된다. 1877년 생상스의