박환기park whan ki

다르게 생각하는 힘 - 다르게 생각하며 천천히 앞으로

2026-10-13T12:00:11Z

책 제목 『개미』저자 베르나르 베르베르읽은 날짜 2015년 9월 베르나르 베르베르의 『개미』를 읽으며 가장 오래 붙잡고 있었던 말은 ‘다르게 생각하기’였다. 인간의 눈높이에서 벗어나 손톱보다 작은 생명체의 눈으로 세상을 바라보면 익숙했던 질서가 낯설어진다. 우리가 대단하다고 믿었던 능력은 초라해지고, 하찮게 보았던 개미의 삶에서는 정교한 지혜가 드러

문명의 탄생과 몰락 - 문명은 어디에서 자라고 왜 무너졌는가

2026-10-13T09:00:17Z

책 제목 『간단 명쾌한 세계사』저자 쓰루마 가즈유키읽은 날짜 2015년 4월 『간단 명쾌한 세계사』는 인류의 출현에서 시작해 고대 문명과 제국, 종교와 교역, 혁명과 전쟁을 지나 냉전이 끝나는 시기까지 훑어간다. 세계사의 수많은 사건을 한 권에 담았으니 설명은 짧다. 그러나 시대와 시대 사이를 잇는 질문은 분명하다. 사람들은 왜 강가에 도시를 세웠고

가진 자와 못 가진 자 - 마음이 죽으면 모든 것이 쉬워진다

2026-10-13T06:00:05Z

책 제목 『가진 자와 못 가진 자』저자 어니스트 헤밍웨이읽은 날짜 2014년 10월 어니스트 헤밍웨이의 『가진 자와 못 가진 자』에는 한쪽 팔을 잃은 뱃사람 해리 모건이 나온다. 그는 미국 최남단 키웨스트와 쿠바 사이의 바다를 오가며 가족의 생계를 꾸린다. 관광객을 태우고 낚싯배를 몰기도 하고, 돈을 받고 사람과 물건을 실어 나르기도 한다. 그가

프롤로그 - 책에서 다시 만난 나

2026-10-13T03:28:36Z

나는 책을 읽을 때마다 짧은 기록을 남겼다. 마음을 붙잡은 문장에 밑줄을 긋고, 책을 덮은 뒤 이어진 생각을 독서 노트에 적었다. 한 줄의 메모는 한 편의 독후감으로 자랐다. 다시 읽고 고쳐 쓴 글이 예순여섯 편에 이르렀다. 이 책은 그 기록을 한자리에 모은 결과다. 독서에 집중한 시기는 2014년부터다. 서기관으로 승진한 나는 세종연구소 교육파견 발령을

묘향암으로 가는 길 - 가을 산길에서 개운조사의 자취를 따라 만난 수행의 시간

2026-10-11T04:32:57Z

지리산 주능선 종주 때 반야봉에서 지인이 들려준 묘향암을 찾아 나섰다. 그때는 시간이 여의치 않아 가보지 못했는데, 시간이 흐르면 잊힐 것 같아 아침 일찍 찾아왔다. 반야봉으로 이어지는 산길에 가을빛이 내려앉았다. 붉게 물든 잎과 노란 잎이 짙푸른 침엽수 사이에서 선명한 색을 드러냈다. 바위 곁의 풀은 누렇게 익어가고, 먼 산 능선은 푸른빛을 띤 채 겹겹이

[칼럼] 남명 조식,『유두류록』 - - 1558년 화개동천에서 만난 산수와 사람, 그리고 남명의 현실인식

2026-10-06T03:55:42Z

1558년 음력 4월, 남명 조식은 두류산으로 길을 잡았다. 두류산은 지리산의 옛 이름이다. 이때 남명의 나이는 쉰여덟이었다. 이미 여러 차례 지리산을 찾았던 그는 진주목사를 지낸 김홍, 이공량, 이희한, 이정 등 오랜 벗과 제자들과 함께했다. 남명은 이 여정을 「유두류록(遊頭流錄)」으로 남겼다. 훗날 『남명문집』 권 2에 실린 이 글에는 음력 4월 10일

<칼럼> 거가대교, 높이 153m 3주 탑 사장교 위용

2026-10-04T00:14:25Z

박환기 전 경상남도 도시교통국장(공학박사) 거가대교 사장교는 중죽도에서 저도 구간은 2주 탑 사장교로, 저도에서 거제도 연결구간은 국내 최초로 도입된 3주 탑 사장교로 시공했다. 사장교 구조형식은 교량을 지탱하는 기둥인 주탑이 있고. 차량이 주행하는 강형으로 구성된 상판이 있으며, 주탑과 상판을 연결하는 케이블로 구성된다. 거가대교 사장교는 서해대교 등

에필로그

2026-10-01T22:00:20Z

섬티아고 순례길을 걷고 나는 오후 4시 15분, 소악도에서 송공항으로 돌아가는 마지막 배에 올랐다. 발을 들여놓자 신발에 묻은 갯벌 흙이 눈에 띄었다. 아침 첫 배를 타고 들어와 약 12킬로미터를 12시간가량 느리게 걸었다. 배가 선착장을 떠나 방향을 틀자 낮 동안 지나온 섬들이 차례로 나타났다. 배에 오르기 직전까지 딴섬의 붉은 집을 돌아보았다. 소악도

가롯 유다, 후회는 지혜가 될 수 있는가 - 가롯 유다와 ‘지혜의 집’

2026-09-30T22:00:09Z

사랑의 집을 나와 진섬의 대나무 숲길을 빠져나오자 시야가 탁 트였다. 먼바다에는 천사대교가 병풍처럼 길게 펼쳐져 있었고, 눈앞의 딴섬에는 나무 사이로 ‘지혜의 집’의 붉은 첨탑이 솟아 있었다. 가롯 유다의 이름을 받은 열두 번째 예배당이었다. 마지막 집이 바로 앞에 있었지만, 물때가 맞지 않아 그날은 바다를 건널 수 없었다. 딴섬으로 가는 길은 콘크리트

시몬, 열성적인 사람으로 불린 제자 - 시몬과 ‘사랑의 집’

2026-09-29T22:00:16Z

칭찬의 집을 지나 진섬의 솔숲으로 들어갔다. 소나무 사이로 바다가 열리는 곳에 열한 번째 예배당, 시몬의 이름을 받은 ‘사랑의 집’이 서 있었다. 벽은 있었지만 문은 없었고, 집 너머의 솔숲의 바람이 드나들고 저 멀리 천사대교가 보이고 딴섬까지 한눈에 들어왔다. 강영민 작가는 두꺼운 흰 벽을 완만한 곡선으로 세우고 앞뒤에 큰 아치를 냈다. 섬의 풍경과 직

유다 타대오, 가롯 유다와 다른 이름의 사도 - 유다 타대오와 ‘칭찬의 집’

2026-09-28T21:00:07Z

소원의 집을 지나 진섬으로 향했다. 노둣길 끝에서 길이 몇 갈래로 벌어지는 곳에 흰 예배당이 섰다. 지붕은 한 줄로 반듯하게 이어지지 않았다. 높이가 다른 네 개의 뾰족한 지붕이 각자의 방향을 잡고 있었고, 벽에는 작은 푸른 창들이 나 있었다. 열 번째 예배당, 유다 타대오의 ‘칭찬의 집’이었다. 손민아 작가는 서로 다른 지붕 아래 하나의 내부 공간을 두

작은 야고보, 기록은 짧아도 몫은 작지 않았다 - 작은 야고보와 ‘소원의 집’

2026-09-27T21:00:11Z

마태오 기쁨의 집을 떠나 소악도로 들어섰다. 숲을 지나 둑방길 끝에 이르자 아홉 번째 예배당, 작은 야고보의 이름을 받은 ‘소원의 집’이 낮게 자리하고 있었다. 장 미셸 루비오를 중심으로 외국 작가들이 함께 만든 이 집은 유럽 바닷가의 ‘어부의 기도소’에서 모티브를 얻었다. 거친 바다로 나간 어부의 안전을 빌던 공간처럼 지붕에는 파도의 곡선을, 전면 창에

마태오, 세관을 떠나 새 삶을 시작하다 - 마태오와 ‘기쁨의 집’

2026-09-26T22:00:10Z

토마스의 ‘인연의 집’에서 내려와 소기점도와 소악도를 잇는 노둣길에 섰다. 갯벌을 향해 뻗은 계단 끝에 여덟 번째 예배당이 있었다. 마태오의 이름을 붙인 김윤환 작가의 ‘기쁨의 집’이다. 흰 벽 위로 민트색 지붕이 올라가고, 그 위에서 금빛 돔이 한낮의 볕을 받았다. 물이 들어오면 이 길은 잠기므로 집 앞에 머무는 시간도 물때를 살피며 정해야 했다. 멀리

[칼럼] 함양, 관계인구가 여는 새로운 길 - 877만 방문 흐름을 체류·소비·참여로 바꾸는 지역전략

2026-09-25T07:48:46Z

함양의 인구 감소는 이미 지역의 일상에서 확인된다. 함양군 인구는 2024년 말 3만 6천131명에서 2025년 5월 말 3만 5천716명으로 줄었다. 불과 다섯 달 사이 415명이 감소했다. 출생아 감소와 고령화, 청년층 유출이 겹치면서 지역사회를 지탱할 정주 기반이 빠르게 약해지고 있다 . 인구가 줄면 사람 수만 감소하는 것이 아니다. 학생이 줄어 학교

토마스, 의심 끝에 믿음에 이른 사람 - 토마스와 ‘인연의 집’

2026-09-24T20:00:04Z

기점도 범바우산 끝자락, 바다가 내려다보이는 풀밭에 일곱 번째 집이 서 있었다. 흰 벽과 짙푸른 문이 단정한 김 강 작가의 ‘인연의 집’이다. 문과 창에는 모로코에서 가져온 푸른 안료를 칠했고, 바닥에는 별이 내려앉은 듯 색유리구슬을 박았다. 왼쪽 벽에는 보리빵 다섯 개와 물고기 두 마리의 오병이어를 부조로 새겼다. 먼 땅에서 온 색, 하늘을 닮은 빛 알

바르톨로메오, 편견을 넘어 진실을 본 사람 - 바르톨로메오와 ‘감사의 집’

2026-09-24T09:00:09Z

필립보의 ‘행복의 집’을 지나 대기점도와 소기점도를 잇는 노둣길을 건넜다. 소기점도에 들어서자 여섯 번째 예배당이 작은 호수 한가운데 떠 있었다. 열두 집 가운데 수면을 건축의 바닥이자 배경으로 삼은 유일한 작품이었다. 바르톨로메오의 이름을 붙인 ‘감사의 집’이다. 앞선 집에서는 벽돌과 목재를 가까이 보았지만, 이곳에서는 물가에 멈춰 서서 건물과 그 반영을

필립보, 묻고 확인하며 답을 찾아간 사람 - 필립보와 ‘행복의 집’

2026-09-24T02:00:08Z

요한의 집을 지나 대기점도와 소기점도를 잇는 노둣길로 향했다. 두 섬 사이의 바다가 내려다보이는 곳에 다섯 번째 예배당 ‘행복의 집’이 서 있었다. 붉은 벽돌과 가파르게 치솟은 지붕, 둥근 문이 프랑스 남부의 작은 예배당을 떠올리게 했다. 붉은 벽돌 벽 위로 비늘처럼 겹친 지붕이 치솟고 꼭대기에 작은 물고기 형상이 놓였다. 문 앞에 서니 앞으로 건너야 할

요한, 사랑으로 생명과 평화를 말한 사람 - 요한과 ‘생명평화의 집’

2026-09-23T20:00:02Z

숲에 낮게 앉은 야고보의 집을 지나 대기점도 남촌마을 쪽으로 걸었다. 네 번째 예배당은 박영균 작가의 ‘생명평화의 집’이다. 흰 원형 벽에 뾰족한 출입구가 나 있고, 벽을 가로지른 긴 창이 바람과 바깥 풍경을 실내로 끌어들였다. 한여름 볕 아래서 문턱을 넘자 천장의 색유리를 통과한 빛이 바닥에 내려앉았다. 공개된 작품 안내는 둥근 실내를 생명을 품는 자궁

야고보, 산티아고는 어떻게 길이 되었는가 - 야고보와 ‘그리움의 집’

2026-09-23T11:00:16Z

안드레아의 집에서 내려와 논길을 지나 숲 쪽으로 접어들었다. 붉은 기와를 얹은 작은 집이 나무 사이에 나타났다. 세 번째 예배당은 김강 작가가 설계한 야고보의 ‘그리움의 집’이다. 앞선 두 집에서는 바다와 갯벌 그리고 마을이 눈에 들어왔는데, 이곳에서는 숲이 먼저 시야를 채웠다. 길에서 조금 비켜선 자리에 예배당이 낮게 앉아 있었다. 작품 안내는 숲 속

안드레아, 적은 가능성을 먼저 본 사람 - 안드레아와 ‘생각의 집’

2026-09-23T07:01:01Z

베드로의 집에서 나와 대기점도 북촌마을 앞 작은 동산으로 올랐다. 2번 예배당 ‘생각하는 집’은 서로 다른 지붕을 가진 두 공간이 맞붙은 모습이었다. 지붕 위에는 고양이가 앉아 있었다. 바다와 갯벌, 조금 전 건너온 노둣길이 건물 앞에서 한눈에 들어왔다. 첫 집의 종소리를 뒤로하고, 이번에는 그 풍경을 오래 바라보게 됐다. 이원석 작가는 밀물과 썰물의 움