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  <title>김유섭</title>
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  <subtitle>김유섭의 브런치입니다.  평론서 이상 오감도 해석. 한국 현대시 해석. 시집 찬란한 봄날. 지구의 살점이 보이는 거리. 비보이.  김만중문학상.  아르코창작기금. 시흥문학상</subtitle>
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  <updated>2021-08-17T22:21:27Z</updated>
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    <title>김수영 공자의 생활난 해석</title>
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    <updated>2026-09-30T08:53:29Z</updated>
    <published>2026-09-30T08:52:50Z</published>
    <summary type="html">김 수 영  꽃이 열매의 상부(上部)에 피었을 때 너는 줄넘기 작란(作亂)을 한다.  나는 발산(發散)한 형상(形象)을 구하였으나 그것은 작전(作戰) 같은 것이기에 어려웁다.  국수 ― 이태리어(語)로는 마카로니라고 먹기 쉬운 것은 나의 반란성(叛亂性)일까.  동무여, 이제 나는 바로 보마. 사물(事物)과 사물의 생리(生理)와 사물의 수량(數量)과 한도(限</summary>
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    <title>오감도 사건과 무료강연 - 오감도 해석 무료강연 신형철교수 오감도 15편 해석 공개 토론하자</title>
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    <updated>2026-09-05T01:50:59Z</updated>
    <published>2026-09-05T00:12:07Z</published>
    <summary type="html">경남을 대표하는 시인이고 학자이신 강희근 국립 경상대 명예교수님께서 경남일보에 오감도 88년 동안 잘못 해석되어 왔다! 칼럼을 올려주셨다. 부족한 필자의 &amp;ldquo;이상 오감도 해석&amp;rdquo;을 2023년 2월 2일에도 경남일보 지면에 &amp;ldquo;시인 김유섭 난해시 오감도를 풀다&amp;rdquo;라는 제목으로 올려주시면서 필자를 격려하시고 오독의 늪에 빠진 &amp;ldquo;오감도&amp;rdquo;를 바로 알리기 위해 힘을 보태주</summary>
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    <title>오감도 88년 동안 잘못 해석되어 왔다 - 강희근 교수의 경남일보 26. 8. 28. 칼럼입니다.</title>
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    <updated>2026-08-27T11:10:53Z</updated>
    <published>2026-08-27T11:10:53Z</published>
    <summary type="html">우리 국민들은 고등학교 국어 교과서에서 최고로 어려운 시 &amp;lsquo;오감도&amp;rsquo;를 배우고 지나왔다. 오감도는 이상(李箱)이 지은 시이고 천하에 난해시이고 무슨 시적 사조나 실험적 형식으로 억지로 어렵계 쓴 시이니 연구도 학자들이 나서서 달려들어 90년 가까이 해왔으나 갈수록 어렵게만 파고 들어가서 한 사람도 속 시원히 풀어내지 못하고 연구한 사람들만 귓속말로 주고 받고</summary>
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    <title>오감도 해석 금지 문학 카르텔은 가라 - 백낙청 신형철 평론가 오감도 15편 해석에 대해 공개 토론을 요청한다</title>
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    <updated>2026-08-18T21:50:50Z</updated>
    <published>2026-08-17T22:50:22Z</published>
    <summary type="html">1934년 조선 중앙일보에 발표한 이상 오감도 15편을 해석한다며, 한국 문학을 지배하는 문학 카르텔은 90년이 넘도록 문예사조와 미학의 망상으로 오독하고 왜곡하면서 일제 강점기 가장 위대한 민족시를 암장해 버렸다. 문학 카르텔의 오감도 해석이 얼마나 터무니없는 소리인지 낱낱이 알리고 싶지만, 아까운 시간 낭비인 까닭에 오감도 15편 핵심을 압축해 하나씩만</summary>
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    <title>일제 강점기 한국 문학 뭐 했나 - 백낙청 신형철 오감도 15편 해석 공개 토론하자</title>
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    <updated>2026-08-21T00:52:40Z</updated>
    <published>2026-08-10T21:53:53Z</published>
    <summary type="html">문학은 무엇인가? 그리고 문학은 무엇을 해야 하는가? 문학의 시작점이라고 할 수 있는 이 두 가지 질문에 대해 많은 작가와 독자들의 생각이 저마다 다를 것이다. 유행하는 문예사조나 미학에 매몰되어있는 부류는 문예사조나 미학의 망상을 내세울 것이다. 그러나 나는 이 두 가지 질문에 대해 일제 강점기 한국 문학 뭐 했나? 라는 질문에 답하는 것으로, 내 생각을</summary>
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    <title>한국문학 개혁을 위해 6 -가짜 앵무 부부 - -신형철 함돈균 평론가님 공개 토론을 요청합니다.</title>
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    <updated>2026-07-19T21:46:34Z</updated>
    <published>2026-07-19T21:46:34Z</published>
    <summary type="html">-신형철 함돈균 평론가님 공개 토론을 요청합니다. &amp;lt;오감도 15편 해석, 모국어 읽기와 문해력 문제&amp;gt;  오감도 시제6호 1.이어령 -&amp;ldquo;sCANDAL&amp;rdquo;이 첫 글자만을 소문자로 표기한 것.... 모든 추문(스캔들)은 처음에는 작은 소리로 울리다가 점점 커진다는 의미를 시각적으로 나타낸 것. 2.권영민 &amp;ndash;앵무는 숫자를 세기도 전에 그 자체로 두 마리라는 것이다.</summary>
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    <title>한국문학 개혁을 위해 5 -세한도 김정희 - 신형철 함돈균 평론가님 공개 토론을 요청합니다.</title>
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    <updated>2026-07-16T01:14:00Z</updated>
    <published>2026-07-16T01:05:26Z</published>
    <summary type="html">-신형철 함돈균 평론가님 공개 토론을 요청합니다. &amp;lt;오감도 15편 해석, 모국어 읽기와 문해력 문제&amp;gt;  오감도 시제5호 1.정귀영 &amp;ndash;욕구의 리비도성. 2.권영민 &amp;ndash;시인의 나이 22세에 폐결핵 진단받고 그 병환이 심각한 상태에 있음을 알게 된 순간의 절망감을 그린 작품. &amp;ldquo;장자&amp;rdquo;의 구절은 병으로 인한 신체 기능의 결여 상태를 패러디한 것이며 도형은 엑스선 사&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.kakaocdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2FcV7U%2Fimage%2FIKWBPtjCBsA2AVpZCpfc0Dibc4I.png" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>한국문학 개혁을 위해 4 -뭉크의 절규 - 뭉크의 절규</title>
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    <updated>2026-07-12T22:33:09Z</updated>
    <published>2026-07-12T22:33:09Z</published>
    <summary type="html">-신형철 함돈균 평론가님 공개 토론을 요청합니다. &amp;lt;오감도 15편 해석, 모국어 읽기와 문해력 문제&amp;gt;  오감도 시제4호 1.함돈균 &amp;ndash;점과 0부터 9까지 숫자를 나열한 것, 이를 거울처럼 뒤집힌 회화적 이미지로 제시한 것, 그리고 스스로 &amp;ldquo;책임의사 이상&amp;rdquo;이라고 적은 것은 주체와 세계에 내재한 모순과 전도를 인식하고 있고 그래서 그것을 병으로 앓게 된 병자이자</summary>
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    <title>한국문학 개혁을 위해 3 -소설 홍길동 - 신형철 함돈균 평론가님 공개 토론을 요청합니다</title>
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    <updated>2026-07-09T23:14:37Z</updated>
    <published>2026-07-09T22:48:28Z</published>
    <summary type="html">-신형철 함돈균 평론가님 공개 토론을 요청합니다. &amp;lt;오감도 15편 해석, 모국어 읽기와 문해력 문제&amp;gt;  오감도 시제3호 1.신형철-싸움의 주체들과 구경꾼을 동아시아 3국으로 가정해 볼 경우, 중국과 일본의 전쟁을 조선이라는 위치에서 관전하는 시선을 은닉하고 있는 것으로 볼 수 있다. 2.권영민- 자기 동일성의 분열 상태가 시간의 의식에 따라 필연적으로 드러</summary>
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    <title>한국문학 개혁을 위해 2 -황진이 시조 - 신형철 함돈균 평론가님 공개 토론을 요청합니다</title>
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    <updated>2026-07-05T22:33:14Z</updated>
    <published>2026-07-05T22:33:14Z</published>
    <summary type="html">-신형철 함돈균 평론가님 공개 토론을 요청합니다. &amp;lt;오감도 15편 해석, 모국어 읽기와 문해력 문제&amp;gt;  오감도 시제2호 1.신형철- 들뢰즈와 가타리의 이론을 적용하여... 식민 통치자들은 오이디푸스적인 권력을 교묘하게 이용하여 봉건적 가족 구조를 잔존시키고 극대화시켜서 식민 통치로 인해 발생하는 욕망의 좌절에 대한 책임을 가족에 전가하는 &amp;lsquo;가국체제&amp;rsquo;를 건축</summary>
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    <title>한국문학 개혁을 위해 1 - 신형철 함돈균 평론가님 공개 토론을 요청합니다. (오감도 15편 해석)</title>
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    <updated>2026-07-03T08:53:23Z</updated>
    <published>2026-07-02T21:59:48Z</published>
    <summary type="html">-신형철 함돈균 평론가님 공개 토론을 요청합니다. &amp;lt;오감도 15편 해석, 모국어 읽기와 문해력 문제&amp;gt;  오감도 시제1호 1.신형철: 이 시가 희곡의 형식을 통해 독자의 공포를 유발하는 구조로 되어있다. 식민지 거리의 공포라는 테마가 그에 걸맞는 &amp;lsquo;반복 강박적&amp;rsquo; 형식의 옷을 입고 있는 것. 2.이승훈: 기호와 상징의 중간 개념 정도로 후반부 &amp;ldquo;아해&amp;rdquo;와 결합하</summary>
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    <title>이상 뼈아픈 깨달음 오감도 그리고 김소월 - 뼈아픈 깨달음 오감도 진달래꽃</title>
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    <updated>2026-06-15T01:25:10Z</updated>
    <published>2026-06-14T22:42:12Z</published>
    <summary type="html">몸이 마음을 가스라이팅 한다. 어리고 철없기만 한 마음에게 늙었다고. 삶에 대해, 예술, 문학, 시, 고개 들어 미래에 대해 보이는 것을 적어 남겨야겠다는 마음을 몸이 삐걱대면서 막아서서 빈둥거리게 한다. 그래서일까 마음이 자꾸 식어간다. 한때 뜨거웠던 날 있었지만, 몸에게 목줄 묶여서 마음이 끌려다니고 있다. 등단 14년. 나이 60대 후반이다. 시집 3</summary>
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    <title>적의 마음을 움직이는 선거</title>
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    <updated>2026-06-05T05:56:32Z</updated>
    <published>2026-06-05T05:22:10Z</published>
    <summary type="html">우리나라 유권자가 진보와 보수라고 하는 이데올로기로 움직이는 숫자는 10%도 안 된다고 생각한다. 유권자의 대부분이 진보나 보수가 아니라 우리 편과 적으로 나눠서 투표한다. 전라도 산골 할머니 할아버지에게 진보가 중요한 것이 아니라, 우리 편이 중요하다. 경상도 바닷가 할머니 할아버지에게도 보수가 중요한 것이 아니라, 우리 편이 더 중요하다. 그래서 진보가</summary>
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    <title>나라말이 중국과 달라 이재명 대통령님 - 박정희보다 못한 대통령 되지 마시길</title>
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    <updated>2026-06-01T23:07:05Z</updated>
    <published>2026-06-01T23:07:05Z</published>
    <summary type="html">&amp;ldquo;나라말이 중국과 달라 문자로 삼았지 아니하였기에 어리석은 백성이 말하고자 하는 것이 있어도 마침내 제 뜻을 글로 표현하지 못한다. 내가 이를 딱하게 여기어 새로 스물여덟 글자를 만드니, 사람들로 하여금 쉽게 익혀 날마다 쓰는 데 편하게 하고자 할 따름이다.&amp;rdquo;  훈민정음 언해본 서문을 현대어로 옮긴 글이다. 580년 전 세종대왕께서 훈민정음 언해본 서문에서</summary>
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    <title>세종대왕께 부끄럽지 않은 대통령 되시길 - 한자 교육에 반대한다.</title>
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    <updated>2026-04-28T22:04:58Z</updated>
    <published>2026-04-28T22:04:58Z</published>
    <summary type="html">국어사전에 단어 70%가 한자어라고 한다. 이재명 대통령은 70%의 한자어도 국어라고 당당하게 말한다. 실망이다. 우리에게 한글이 없다면, 대통령이 그렇게 말해도 어쩔 수 없을 것이다. 그러나 우리에게는 580년 전에 세종대왕께서 만든 한글이 있다. 그러나 사대주의자들 때문에 500년 동안 제대로 사용도 하지 못하다가 일제 강점기 한글학회의 기적적인 노력으</summary>
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    <title>한자 병기 시도에 분노한다.</title>
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    <updated>2026-04-10T01:34:27Z</updated>
    <published>2026-04-09T22:07:59Z</published>
    <summary type="html">한글은 세종대왕이 1443년 완성해서 1446년 훈민정음으로 반포했다. 세종대왕은 왜 한글을 만들어야 했는지를 분명하게 밝히고 있다. 우리 말이 중국과 달라 중국 글자인 한자로는 우리 말을 오롯이 담을 수 없기에 우리 말에 가장 잘 맞는 글자인 한글을 창제했다. 21세기인 지금, 학자들은 한글이 가장 현대적이고 과학적인 문자라는 것에 이견이 없다고 한다.</summary>
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    <title>독립기념관에 민족시인 이상과 김소월 문학관 건립을 - 이재명 대통령께</title>
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    <updated>2026-02-06T01:26:28Z</updated>
    <published>2026-02-06T01:06:44Z</published>
    <summary type="html">이재명 대통령께  독립기념관 안에 민족시인 이상과 김소월 문학관을 건립해 주시기 바랍니다.  이상 시인은 연작시 「오감도 시제 8호」에서 1934년 일제 강점기 당시 일본 왕 히로히토를 해부 육시합니다. 그래도 강제 한일합방으로 조선을 식민지배하는 제국주의 일본과 일본 왕 히로히토에 대한 조선 민족의 원한은 풀리지 않는다고 합니다. 또한 「오감도 시제 7호</summary>
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    <title>인습적 시읽기의 거부(3) -강희근교수 - 강희근교수의 경남문단 그 뒤안길(748)&amp;nbsp; 문단에 이는 인습적 시읽기의</title>
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    <updated>2026-01-29T13:00:38Z</updated>
    <published>2026-01-29T13:00:38Z</published>
    <summary type="html">강희근교수의 경남문단 그 뒤안길(748) (504)문단에 이는 인습적 시 읽기의 거부와 비평글 다시 읽기의 바람(3) 경남일보  이 글은 3회째 인습적 시 읽기의 거부와 비평글 다시 읽기의 바람에 대해 이야기하는 중이다.  김유섭 시인에 의해 촉발된 &amp;lsquo;한국 현대시 인습적 독해의 거부&amp;rsquo;는 상당한 파장을 일으키고 있는데 언제나 시단의 주요한 이슈는 그 변방에서</summary>
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    <title>인습적 시읽기의 거부 (2) 강희근교수 - 나와 나타샤와 흰 당나귀</title>
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    <updated>2026-01-22T13:00:33Z</updated>
    <published>2026-01-22T13:00:33Z</published>
    <summary type="html">강희근교수의 경남문단 그 뒤안길(747) (503)문단에 이는 인습적 시읽기의 거부와 비평글 다시읽기의 바람(2) 경남일보  김유섭 시인은 앞에서 말했지만 시단에 인습적 시읽기를 거부하고 나타나, 혜성과 같이 빛을 드러내고 있다, 오늘도 김시인의 『한국 현대시 해석』에서 백석의 시 「나와 나타샤와 흰 당나귀」.에 대한 인습 벗기기에 귀를 기울여볼까 한다.</summary>
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    <title>인습적 시읽기의 거부 - 비평글 다시 읽기의 바람(1) - 경남일보</title>
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    <updated>2026-01-15T13:27:56Z</updated>
    <published>2026-01-15T13:27:56Z</published>
    <summary type="html">강희근교수의 경남문단 그 뒤안길(746) (502)문단에 이는 인습적 시읽기의 거부와 비평글 다시 읽기의 바람(1) - 경남일보  1)세계시, 세계시의 본보기 최근 우리 주변에서는 비평글 다시 읽기와 인습적 시 읽기에 대한 통렬한 주장이 나와 충격을 주고 있다. 그 첫 번째 이야기는 매우 가볍게 시작하는 화두이지만 &amp;ldquo;글자를 글자 그대로 읽자&amp;rdquo;는, 매우 아마</summary>
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