사회철학에서 묻다

시장은 자연이 아니라 정치다 — 『거대한 전환』을 읽고

2026-09-28T06:42:17Z

1. 서론 “시장은 물물교환의 필요와 인간의 이윤을 추구하는 동기로 인해 만들어진 자연스러운 체제인가?” 우리는 시장을 너무나 자연스럽게 받아들인다. 인간은 자신에게 필요한 것을 서로 교환하고, 더 많은 이익을 얻으려고 하며, 이러한 개인들의 행동이 모여 시장을 형성한다고 생각한다. 애덤 스미스의 ‘보이지 않는 손’은 개인이 자신의 이익을 추구하더라도 시

『과학혁명의 구조』: 발전은 왜 자신의 부정을 품는가

2026-09-14T08:22:32Z

(1) 서론 “과학혁명이란 무엇인가?” 우리는 흔히 과학의 발전을 과학자들이 지식을 축적하고, 잘못된 이론을 수정하면서 점차 진리에 가까워지는 직선적이고 축적적인 과정이라고 생각한다. 토마스 쿤은 『과학혁명의 구조』에서 ‘패러다임’이라는 개념을 제시하면서 이에 반대한다. 그에게 과학은 당대의 패러다임 아래에서 정상과학을 수행하고, 그 과정에서 변칙현상을 발

『직업으로서의 학문』과 『직업으로서의 정치』 - 소명이 아니라 직업으로 읽는 막스 베버

2026-08-28T05:39:50Z

(1) 서론 막스 베버의 『직업으로서의 학문』과 『직업으로서의 정치』는 학자와 정치인이라는 서로 다른 직업을 다룬다. 두 강연은 공통적으로 합리화된 근대사회에서 인간이 어떤 태도로 자신의 직업을 수행해야 하는지를 묻는다. 정치인은 국민으로부터 힘을 이양받아 정책을 결정하기 때문에 당시 독일의 사회문제를 해결하기 위해 꼭 필요한 직책으로 보인다. 반면에, 학

동물해방은 왜 다시 인간에게 돌아오는가? - 동물해방을 읽고 피터싱어

2026-08-24T03:32:34Z

(1) 서론 백인 남성에게만 허락되었던 보편타당한 권리가 노예와 여성 그리고 유색인종에게 확대되면서 인류는 발전해 왔다. 지금의 문명의 기술적 물질적 발전은 의심할 여지가 없지만, 자연파괴와 자본에 종속된 삶이라는 측면에서 문명의 발전은 논쟁적이다. 하지만, 보편타당한 권리의 확대가 인류의 도덕적 발전이라는 것에 대한 이견이 적다. 피터 싱어는 이러한 도덕

고리오 영감은 삐뚤어진 아버지가 아니다 - 파리에서 역사와 책임을 지킨다는 것

2026-07-29T03:39:10Z

(1) 서론 프랑스 사실주의 문학을 대표하는 소설 가운데 하나인 『고리오 영감』은 흔히 19세기 파리 사회의 탐욕과 삐뚤어진 부성애를 그린 작품으로 읽힌다. 외젠이 부성애의 화신이라고 부르는 고리오 영감이 자본주의에 물든 딸들의 탐욕에 의해 파멸되는 줄거리는 이 작품을 자본주의와 인간의 탐욕을 비판하는 소설로 읽게 한다. 또한 『고리오 영감』은 당시 파리의

바흐친, 형식과 내용은 하나다 — 다중언어성이라는 열쇠 - 장편소설과 민중언어를 읽고 by 미하일 바흐친

2026-07-25T08:58:07Z

(1) 서론 『장편소설과 민중언어』는 「서사시와 장편소설」, 「소설 속의 담론」, 「소설 속의 시간과 크로노토프의 형식」이라는 세 편의 논문을 담고 있다. 『장편소설과 민중언어』의 서문에 따르면 바흐친은 처음에는 도스토옙스키 연구가로 알려졌다. 그 후 그의 다중언어론은 소통이론과 구조주의를 비롯한 여러 이론적 맥락에서 그를 주목받게 했다. 그러나 역자는 서

『마담 보바리』는 왜 서로를 이해하지 못했는가? - 낭만주의의 언어, 소외된 욕망, 그리고 자본의 승리

2026-07-10T06:27:47Z

(1) 서론 『마담 보바리』는 뉴스위크 선정 100대 명저, 서울대 권장도서 100선 등 여러 권장도서 목록에 이름을 올리고 현대소설의 전환점으로 평가받는 작품이다. 민음사는 『마담 보바리』를 사실주의 소설의 시작과 동시에 그 완결을 이룩한 작품이자 카프카에게는 바이블, 누보로망 작가들에게는 교과서가 된 소설이라고 설명했다. 하지만, 『마담 보바리』의 줄거

토니오 크뢰거를 시민과 예술의 갈등으로 읽으면 놓치는것 - 토니오 크뢰거를 읽고

2026-06-29T03:13:53Z

(1) 서론 토마스 만의 『토니오 크뢰거』는 시민적 삶과 예술가적 삶 사이에서 정체성을 형성하는 토니오 크뢰거의 이야기로 읽는 경향이 있다. 작품 안에서 토니오는 한스 한젠과 잉에보르크 홀름에게 서로 다른 방식으로 끌리고, 그들에게 다가가려 하지만 좌절한다. 이후 다시 정체성의 혼란을 겪는 장면들은 이런 해석에 타당성을 더해 준다. 그러나 이 해석만으로는

풍속 속의 아름다움: 보들레르가 발견한 현대성 - 현대 생활의 화가를 읽고

2026-06-24T05:58:48Z

(1) 서론 바티칸 시국의 시스티나 성당 천장에 그려진 미켈란젤로의 천장화는 보는 사람들을 압도하고, 그들은 그와 같은 아름다움을 오래 간직하고자 한다. 반면 성당에서 나와 조금만 눈을 돌리면 골목길, 군중 그리고 선술집 등 현재의 삶을 표현하는 대상들이 있다. 사람들은 풍속적인 것에서 익숙함을 느끼지만, 이것들을 자기 곁에 두고자 하지는 않는다. 우리는

구원은 왜 그레고르 잠자에게 가장 가까운가? - 벤야민의 카프카 해석으로 읽는 『소송』·『성』·『시골의사』·『변신』

2026-06-20T07:47:22Z

(1) 서론 K는 이유도 모르고 소송에 휘말린다. 그는 무죄를 받기 위해 노력하지만 실패하고 처형당한다. 어느 날 잠에서 깬 그레고르 잠자는 자신의 몸이 벌레로 변한 것을 본다. 그는 자신이 왜 벌레가 되었는지 알지 못한다. 그는 여전히 가족에게 받아들여지기를 바라지만, 가족은 그를 방 안에 고립시킨다. 그레고르가 죽고 그의 시체가 치워진 뒤, 가족들은 오

『성』은 왜 난해한가: 관료제와 미완의 불협화음 - 성을 읽고 by 카프카

2026-06-12T07:30:18Z

(1) 서론 카프카의 『성』을 읽다 보면 이상한 감각에 사로잡힌다. K는 분명 측량사로 고용된 것 같다. 그런데 아무도 그를 받아들이지 않는다. 성에서는 K의 존재를 인정하는 듯하다가도 곧 부정한다. 규정이 있는 것 같지만, 그 규정이 어디에 있는지 아무도 모른다. 뭔가 잘못된 것 같은데, 무엇이 잘못된 건지 끝끝내 설명되지 않는다. 몇몇 사람들은 카프카

관료제는 왜 민주주의의 적이자 조건인가? - 막스 베버가 본 근대의 차가운 합리성과 마르크스 유토피아의 빈틈

2026-06-11T05:01:14Z

(1) 서론 우리는 보통 관료제를 개인과 소통을 거부하는 경직된 제도라고 생각한다. 카프카의 『성』은 관료제를 연상시키는 성의 행정체계에 접근하지만, 끝내 승인과 소속을 얻지 못하는 인물의 모습을 통해 관료제의 불투명성을 드러낸다. 동사무소에서 기다리고 서류작업하고 어렵게 직원을 만나지만, 본인의 부서가 민원인의 민원을 처리하는 부서가 아니라는 이유로 우리

『구토』는 실존주의 자체가 아니라 실존주의 시작이다 - 구토를 읽고 by 장 폴 사르트르

2026-06-04T07:09:45Z

(1) 서론 실존주의 철학으로 유명한 장 폴 사르트르의 『구토』는 흔히 실존주의 소설로 읽힌다. 그러나 이러한 독해는 작품 속 로캉탱의 깨달음의 의미를 충분히 설명하지 못한다. 사르트르의 실존주의는 인간에게 미리 정해진 본질은 없으며, 인간은 선택을 통해 자기 자신을 만들어간다는 “실존은 본질에 앞선다”라는 명제로 표현된다. 하지만 『구토』에서 로캉탱은 아

마르크스는 틀렸는가, 자본주의가 그를 흡수했는가 - 『경제학철학 초고』를 통해 본 노동 소외, 케인즈 이후의 자본주의와 헤겔

2026-06-01T05:47:43Z

(1) 서론 최근 대학가와 지식사회에서 마르크스 경제학에 대한 관심이 다시 언급되는 현상은 흥미롭다. 대한민국은 ‘한강의 기적’을 통해 압축적 자본주의 발전의 대표 사례가 되었지만, 동시에 눈부신 경제성장 뒤에 남은 불평등, 주거 문제, 노동 불안, 자산 격차 같은 문제에 직면해 있다. 이런 상황에서 한때 자본주의의 적으로 불렸던 카를 마르크스가 다시 소환

K는 정말 억울하기만 했을까 — 카프카 『소송』을 읽고

2026-05-27T02:47:35Z

(1) 서론 카프카의 『소송』은 K가 어떤 죄를 지었는지를 밝히지 않고 K를 죽음에 이르게 하고 끝을 맺는다. 많은 사람들이 카프카의 소송을 읽고서 K는 어떤 죄를 지었는가?라는 질문을 하거나 혹은 거대한 법 체계 앞에서 인간의 존엄성을 잃어버린 K라는 실존주의적 소설이라고 읽는다. 그러나 나는 K가 어떤 죄를 지었는지 혹은 K가 거부할 수 없는 법 체제

신에게 버림받은 세계에서 소설은 왜 태어났는가?

2026-05-22T13:27:37Z

(1) 서론 “우리는 총체성의 시대에 살고 있는가?”라는 질문에 루카치는 『소설의 이론』으로 답했다. 루카치는 서사시와 비극이 근대의 대표적 형식으로 자리 잡을 수 없게 된 것이 필연적임을 보여줬다. 루카치에게 소설은 문학의 한 장르가 아니라 사회의 불협화음을 드러내는 시대의 형식이다. 총체성을 잃은 근대 세계를 가장 적절하게 형상화할 수 있는 형식은 소설

『더블린 사람들』: 진정한 어른이 사라진 도시의 마비 - 더블린 사람들을 읽고 by 제임스 조이스

2026-05-03T04:33:46Z

(1) 서론 모더니즘 문학을 대표하는 제임스 조이스의 『더블린 사람들』은 단편 15편으로 이루어진 작품으로 『율리시스』나 『젊은 예술가의 초상』보다는 비교적 대중적으로 읽히는 작품이다. 제목에서 알 수 있듯이 『더블린 사람들』은 더블린에 사는 평범한 사람들을 통해 더블린을 독자들에게 보여주려고 한다. 조이스는 첫 번째 에피소드 「자매」에서 “밤에 유리창을

『픽션들』: 자유로운 선택은 어떻게 허구가 되는가? - 픽션들(피에르메나르, 원형의 폐허들, 불사조교파)를 읽고 by 보르헤스

2026-04-25T08:07:24Z

(1) 피에르 메나르, 『돈키호테』의 저자 이 짧은 글은 피에르 메나르라는 가상의 작가가 세르반테스의 『돈키호테』와 글자 하나 다르지 않은 텍스트에 도달하려 했다는 설정 위에서, 그의 사후에 친구이자 비평가로 보이는 서술자가 그 작업을 찬양하고 해석하는 형식으로 이루어져 있다. 이 점에서 이 작품은 카프카의 유고를 보존하고 해석함으로써 ‘카프카’라는 작가상

이야기꾼의 소멸, 경험의 붕괴 - 이야기꾼을 읽고 by 발터벤야민

2026-04-23T04:14:57Z

(1) 서론 발터 벤야민이 말하는 “이야기꾼”은 누구인가. 그리고 이야기꾼의 소멸은 무엇을 뜻하는가. 인터넷과 복제 기술의 발달로 이야기가 넘쳐나는 오늘, 벤야민의 「이야기꾼」은 얼핏 시대착오적인 에세이처럼 보인다. 그러나 이 글은 오히려 지금 우리 시대를 더 선명하게 비춘다. 벤야민의 이야기꾼은 단순히 이야기를 전달하는 사람이 아니라, 삶의 경험을 전통

아우라는 사라진 것이 아니라 옮겨갔다 - 기술복제시대의 예술작품을 읽고 by 발터벤야민

2026-04-15T04:45:57Z

(1) 서론 발터 벤야민은 『기술복제시대의 예술작품』에서 아우라의 소멸을 주장했다. 기술복제 이전의 예술작품은 ‘지금-여기’의 유일회적 현존에 기초한 아우라와 긴밀히 결부되어 있었다. 사람들은 진품에서 아우라를 느끼고 이를 통해 예술작품을 동경했다. 하지만, 기술의 발달은 진품보다 더 진품 같은 아니 오히려 더 자세히 표현할 수 있는 사진, 영화 등의 작품