이진경

빛에 관한 이야기 <2부> - [과학하는 인문학] 에세이⑰ 확실성의 기초-2

2026-10-12T14:11:06Z

※ [과학하는 인문학] 에세이는 과학 지식와 인문학의 통합적 해석을 결합해 세상을 이해해 보려는, 다소 과한 포부로 기획되었으며, 크게 다음의 세 가지 테마를 중심으로 연재중임을 알려드립니다. 확실성의 기초 : 자연의 상수를 포함한 과학의 고전적 주제들 (절대 변하지 않는 확실한 자연의 상수로 모든 예측의 기준이 되는 거) 그때는 맞고 지금은 '틀린'

방 점검!

2026-10-05T02:46:56Z

영화 <가능한 사랑>과 <암살자(들)>을 연달아 본 한 주 였습니다. 요즘 한 줄평 그런 게 유행이라 영화를 보고 든 생각 아주 짧게 글 올리며 방 점검하고 나가렵니다. 또 뵙겠습니다. <가능한 사랑> 녹천엔 똥이 많다... 지금도 그럴까? 소설은 언제 또, 안쓰시려나... <암살자(들)> 인간은 두려움에 사로잡힐 때 가장 끔찍한 짓을 저

0과 1로 세상을 읽는다는 것의 의미, 디지털-II - [과학하는 인문학] 에세이⑯ 디지털 문명 이야기 3

2026-09-19T14:32:24Z

가장 단순하면서도 확실한 규칙 신체와 정신의 발달이 최저 단계인 아기들의 세계에서는 생존을 위한 가장 단순하면서도 확실한 문법(규칙)이 필요합니다. 아기는 자신을 둘러싼 모든 상황에 대해 스스로의 쾌/불쾌, 좋다/나쁘다, 문제적 상황/ 문제 없는 상황, 만을 감지하는 듯 보이고(아기들은 사랑스런 나르시스트입니다), 실제로 어른들은 아이들의 유일하고도 적극적

지능이 자기한계를 넘기 위해 찾은 해법, 디지털-I - [과학하는 인문학] 에세이⑮ 디지털문명 이야기 2

2026-09-05T13:32:13Z

'인류에게 디지털 문명은 필연적이었던 걸까?' 생각하기에 따라서 이 질문은 마치 ‘너는 왜 꼭 너여야만 해?’라고 묻는 것처럼 들립니다. 하지만 문명사적인 관점에서 디지털이란 개념을 풀어가려면 어디서부터 이야기를 시작해야 할까 고민하던 저에게 기본 줄기를 마련해 준 질문입니다. ‘디지털’에 대한 사전적 정의 자체는 디지털 문명을 이해하는 데 한동안 전

[과·문 外전:영화 후기] 어떻게 해야 했을까 - 좋지 않았던 선택에 대해 후회 말고 할 수 있는 일은 무엇일까?

2026-08-23T21:06:10Z

※혹시 영화를 보실 계획이 있는 분들에게 스포일러가 있을 수 있음을 알려드립니다. 영화에 대한 일반적인 의미의 감상평은 못될 것 같습니다. 그저 영화를 본 한 사람의 영화에 대한 하나의 작용으로 읽어주시면 될 듯합니다. 현재 웹사이트에 나와 있는 공식적인 영화 소개 자료가 더도 덜도 필요 없이 인상적인 문구로 잘 정리되어 있어 일단 그대로 인용하면서

붕괴되지 않는 세계, 원자 <1부> - [과학하는 인문학] 에세이⑭ 그때는 맞고 지금은 ‘틀린 이야기, 셋

2026-08-17T03:44:27Z

‘모든 물질은 원자로 이루어져 있다’라는 과학 이론은 오늘날 대체로 의심의 여지 없이 ‘사실’로 받아들여지고 있습니다. 이성과 과학적 사고 기반의 세계관과는 다른 별도의 믿음 체계를 가진 사람들을 제외하고는 말이지요. 그런데 지금껏 인류가 원자의 실체를 직접 눈으로 확인한 적이 없다는 사실에 비추어보면 원자의 존재에 대한 이 확증에 가까운 인식은 사실 이

빛에 관한 이야기 <1부> - [과학하는 인문학] 에세이⑬ 확실성의 기초-1

2026-08-07T03:50:33Z

앤드루 포터의 단편소설 ‘빛과 물질에 관한 이론’ (2019. 문학동네)은 주인공들이 만난 공간이 물리학 수업이 진행되는 강의실이란 점을 빼면 제목과 하등 연관성이 없어 보이는 스토리를 담고 있습니다. 중년의 물리학 교수와 딸뻘되는 제자 사이의, 언뜻 통속적으로 보이면서도 조금은 다른, 내밀하고 복합적이면서도 묘하게 신기루 같은 관계를 다루고 있지요. 우정

디지털, 속도를 설계하다 - [과학하는 인문학] 에세이⑫ - 어떤 가속의 세계(디지털문명 이야기)1

2026-07-26T11:04:37Z

21세기가 막 시작됐을 때만 해도 인공지능 시대는 다음 세대의 이야기인 줄로만 알았습니다. 그런데 근래 몇 년 사이 확실히, 분위기만이 아니라 실제로 국면이 달라진 듯합니다. ‘인공지능’이라는, 아직까지는 투명한 장막에 가려져 있는(몸이 없는) 이 거인은 이미 한 발을 이 시대의 울타리 안에 들여놓은 채 거대한 그림자를 드리우고 있지요. (생명체인 인간은

[과·문 外전: 몽골여행기] - 지금, 이곳의 삶에 머무는 법 - 열흘간의 몽골 대초원 횡단기 2부

2026-07-23T15:04:21Z

< 2부 > 행복도 불행도, 희망도 절망도 없이 하루 동안에도 초원 사이로 모래사막과 돌밭과, 난생 처음 보는 빛깔의 바위산 골짜기들을 지났다. 풍경 감상에 넋을 잃을 때가 많았지만 몇 시간에 한 번씩 엄폐물로 쓸 만한 지형지물이 나타나면 차를 세우고 몸 안에 쌓인 노폐물을 배설해야 했다. 그럴 때면 우린 일부러 우아하게 “Nature calls me!

[과·문 外전: 몽골여행기] - 지금, 이곳의 삶에 머무는 법 - 열흘간의 몽골 대초원 횡단기 1부

2026-08-05T15:15:51Z

날은 덥고, 글을 쓰기 위해서라도 읽어야 할 책은 잔뜩 쌓여있는데, 진도는 안 나가고... 해서, 마침 더운 여름이라 오래 전 제가 직접 경험했던 몽골 여행기 한 편을 1,2부로 나눠 올립니다. 지역의 조촐한 공모전에서 상도 받았는데 뭐 읽은 사람은 별로 없고 한데, 뭣보다 제게 나름 귀한 경험이었던지라 외전 시리즈에 올립니다. 시원한 초원이 땡기고

알림글

2026-06-27T15:04:12Z

[과학하는 인문학] 에세이는 다음과 같이 크게 3가지 시리즈를 중심으로 과학의 지식과 인문학의 시선을 교직하여 세상을 이해해 보는 글을 연재합니다. 확실성의 기초 : 과학의 고전적 주제들을 다룹니다. 그때는 맞고 지금은 '틀린' 이야기 : 현대물리학에서 새롭게 정의되거나 재정식화된 내 용들을 소개합니다. 어떤 가속의 세계 : 현재의 AI까지에

[과학하는 인문학] 에세이⑪ - 확실성의 기초 - 우리가 세상을 탐구하길 멈출 때

2026-07-19T05:03:19Z

과학이 세상에 관한 지식이라면, 인문학은 그런 세상에서 존재하기 위한 지식이다. - <<존재의 역사>> 중에서 학문을 업으로 하는 사람들 중에 자기 분야의 주요 대상에 대해 ‘정의’를 내릴 때 과도하게 조심스런 입장을 취하는 경우를 종종 보곤 합니다. 대상에 대한 정의를 내리는 일이 그 대상에 대한 모든 탐구와 이해 과정의 출발이긴 하지만, 정의를 내리

[과학하는 인문학] 에세이⑩ - 어떤 가속(加速)의 세계

2026-07-19T05:02:46Z

시간이 참 빨리 간다! 나이가 들어가면서 이 말을 단 한 번도 입에 올려본 적이 없는 사람은 아마 없겠지요? 어떨 땐 상투적으로 들리기도 하지만, 대개는 말 그대로 실감하는 편이지요. 속절없이 흘러가버리는 세월 앞에서 느끼는 당혹감 혹은 무력감을 감정적 덧칠 없이 이보다 더 담백하게 표현할 말이 있을까 싶기도 합니다. 언젠가 한 지인은 책상 위에 놓인

[과학하는 인문학] 에세이⑨ - 감정, 기분, 심리, 느낌은 어떻게 다를까 – III

2026-07-25T03:41:40Z

지난 글을 다시 요약하면, 감정은 특정한 일시적 상황에서의 문제 해결을 위해, 마음(의식)은 지속되는 적응적 문제의 해결을 위해 생겨난 내적 기제라 할 수 있습니다. 다만 오해하지 말아야 할 점은 감정과 마음이라는 기제는 선천적으로 주어지거나 고정된 것이 아니라 ‘구성’된다는 점입니다. 즉 각자의 유전적, 환경적 요인, 성장 과정에서의 상호작용적 요인

[과학하는 인문학] 에세이⑧ - 감정, 기분, 심리, 느낌은 어떻게 다를까 – II

2026-07-25T03:29:12Z

지난 글에서 감정이란 일차적으로 외부의 자극에 대한 우리 몸의 반응체계이고*, 기분은 감정이 작동하는 순간 그 감정의 발생과 상태를 감정의 주인이 알아차리도록 알려주는 신호라고 정리했습니다. 감정은 동물에게도 있습니다. 다만 그 감정을 알아차릴 수 있는 능력은 인간과 달리 발달하지 않은 듯합니다(야생에서 그다지 필요가 없기도 하지요). 물론 인간도 훈련 하

[과학하는 인문학] 에세이 ⑦ - 그때는 맞고 지금은 ‘틀린’ 이야기, 둘 – 중력 <2부>

2026-05-27T00:43:22Z

중력은 힘이 아니고, 물체들은 서로 끌어당기지 않는다 ! 그런데도 중력은 실제적인 힘으로 작동하고, 실제로 물체들을 서로 끌어당기게 만드는 엄청난 일을 합니다. 어떻게 그런 일이 가능할까요? 뉴턴은 중력을 만물에 깃든 보편적인 현상으로서 포착하고, 이를 수학적으로 정리하였지요. 뉴턴의 정리에 따르면 중력은 명백히 자연에 존재하는 하나의 힘으로 보이고, 이

[과학하는 인문학] 에세이 ⑥ - 그때는 맞고 지금은 ‘틀린’ 이야기, 둘 – 중력 <1부>

2026-05-21T10:22:41Z

제가 좋아하는 산드라 블록이 우주에서 홀로 조난 당한 우주탐사 요원 라이언 박사로 등장하는 <그래비티>는 지구와의 ‘교신’이 없다면 우주 자체가 인간에겐 하나의 거대한 재난임을 알게 해준 영화입니다. 물론 주제와 상관없이 정중동의 대비가 만들어내는 우주 공간의 긴장감이 감각적으로 매력적이기도 했지요. ‘잉크’처럼 까맣고, 그 어떤 중심도 경계도 없으면서

[과학하는 인문학] 에세이 ⑤ - 감정, 기분, 심리, 느낌은 어떻게 다를까 –I

2026-06-25T15:41:31Z

오늘은 좀 가벼운 글을 써보자, 하고 주제를 골랐는데 시작하자마자 아무래도 잘 못 골랐다는 생각이 들기도 합니다만, 그대로 가보겠습니다. 감정, 기분, 심리, 느낌 등은 모두 우리 인간이 환경에 대응하거나 현실을 마주할 때 자의적으로든 타의에 의해서든 동원되는 내적 기제들입니다. 원하든 원치 않든 우리는 다양한 자극에 대해 감정적 반응을 일으키고, 기분의

[과학하는 인문학] 에세이 ④ - 물리학적 관점으로 보는(?) 플라톤과 니체의 철학

2026-04-28T16:04:54Z

2천5백여 년 전쯤 플라톤은 우리가 실재하는 현실 세계 위에 ‘관념의 세계’를 하나 얹어놓았습니다. 이후 ‘현실-관념’이라는 사유의 기본 틀은 2천 년 넘게 서구 철학 전통의 주류를 형성했고, 20세기 화이트 헤드라는 철학자는 ‘유럽 철학의 전통은 플라톤에 대한 일련의 각주들로 이루어졌다’고 대놓고 언급할 지경이 되었지요. 그 말에 동의하든 동의하지 않든

[과학하는 인문학] 에세이 ③ - 그때는 맞고 지금은 틀린(?) 이야기, 하나 -천동설

2026-04-25T11:25:17Z

모든 지식이 그렇지만 과학 분야에는 특히 많습니다. ‘그때는 맞고 지금은 틀린’ 이야기들. 고전적이고 대표적인 사례가 천동설입니다. 서기 150년 프톨레마이우스가 쓴 최초 천문학 종합서인 <<알마게스트>> (아랍어판 번역본은 ‘가장 위대한 책’)에서는 지구는 고정된 우주의 중심이고, 그 주변을 태양과 달, 그밖에 행성들이 돌고 있다고 주장했지요. 고대 최