황금들

불온서적으로 보는「암살자(들)- 밀란 쿤데라,『농담』 - 민주주의를 의심하는 책들

2026-10-08T08:27:59Z

불온서적으로 보는「암살자(들)」 밀란 쿤데라, 『농담』 서지. 밀란 쿤데라, 『농담』, 방미경 옮김, 민음사. 원서 Milan Kundera, Žert, 1967. 쿤데라의 첫 장편소설이다. 1967년 체코슬로바키아에서 나와 큰 화제가 되었고, 이듬해 프라하의 봄이 소련 탱크에 짓밟히기 직전에 나온 책이 되었다. 쿤데라는 1975년 프랑스로 건너가 그곳에

08. 안주 그 자체, 연천율무막걸리 - 평화누리길 11코스를 걷다 말고 막걸리에 올인한 날

2026-10-07T10:15:57Z

율무는 몸에 좋은 것인 듯함 명나라 의서 『본초강목』에 율무주(薏苡仁酒) 빚는 법이 나온다. "아주 좋은 율무를 곱게 가루 내 누룩과 쌀을 섞어 술을 빚거나, 자루에 담아 술에 넣고 달여 마신다." 율무는 "풍습(風濕)을 없애고 근골을 튼튼하게 하며 비위를 건강하게 한다"고도 했다.* 『태종실록』 23권, 태종 12년(1412) 5월 24일 자에는 검교

07. 기억이 헤매는 까꼬실 걷기 - 기억만 남아 있는 쓸쓸하고 아름다운 길

2026-10-07T10:15:41Z

귀신을 봤다는 그 길 지인들과 진양호 둘레를 살살 걷는데, 한 분이 호수 건너 저 섬에 배 타고 들어가 본 적이 있다고 했다. 거기 조성된 둘레길을 걷다 일행을 놓쳤다. 전화도 안 터졌다. 혼자 한 시간 넘게 헤매는데 수레를 끄는 할머니가 갑자기 다가오셨다. 다급하게 선착장 방향을 물었더니 "한 10분만 더 가" 하시고는 홀연히 사라지셨다. 참고로 그

06. 이야기로 걷는 진주 에나길 - 봉황 이야기를 상상하며 걷는 길

2026-10-07T10:15:25Z

큰 산과 큰 강이 있는 진주 이첨(李詹)은 진주를 "큰 산과 큰 강의 성하고 맑은 정기"가 모인 곳이라 했다. 그런 곳에서 나라에 도움 되는 인물이 난다는 것이다. 그 큰 산과 큰 강이 무엇인지는 하륜의 「봉명루기」가 알려 준다. "북쪽에서 멈춰 선 비봉산(飛鳳山), 남쪽에서 절하는 망진산(望晉山), 그 사이를 흐르는 긴 강." (『신증동국여지승람』 진

05. 낙동정맥 마을 막걸리 - 낙동정맥을 걸으며 소천장생탁주를 마셨다

2026-10-07T10:15:09Z

분천역 첫 무궁화호 이번 길은 낙동정맥 오지를 걷는 '낙동강 세평하늘길'(12.1km)이다. 분천역에서 9시 13분에 떠나는 첫 무궁화호를 타려고 새벽부터 달렸다. 도로 위 하늘이 물들더니 산 위로 해가 떠올랐다. 해보다 일찍 일어난 날은 그것만으로 뿌듯하다. 산타 어르신 근무 중 이상 무 분천역에 도착하니 산타 어르신 한 분이 굴뚝을 타고 계셨다

04. 내포는 막걸리도 좋아 - 내포문화숲길 백제부흥군길을 따라, 신평양조장 백련막걸리

2026-10-07T10:14:52Z

텍스트 기반 무림계에서 아미산이란 이번엔 아미산에 간다 했더니 못 오는 한 분이 아쉬워하며 자기는 무당산으로 떠나겠단다. 여기서 무당산이 나오면 텍스트 기반 중원인으로서 그냥 넘길 수 없다. 아미산은 '꼭 명문정파' 아미파의 본산이다. 아미파의 촉망받던 여제자 기효부는 '언제나 명문정파' 무당칠협 은리정의 약혼녀였다. 명교의 광명좌사자 양소를 만나 후

03. 육백마지기에서 해멍 막걸리 - 육백마지기에서 해와 한잔했다

2026-10-07T10:14:36Z

하늘과 가까운 곳 평창 미탄면은 정선에서 한양 가던 큰 길목이었다. 지금도 42번 국도를 타면 카지노가 있는 정선까지 20분이다. 우리는 반대로 청옥산을 올랐다. 카지노가 속세라면 육백마지기(1,200m)는 하늘 쪽이다. 돈 잃을 일 없는 쪽을 골랐다. 육백만고지 아니고 육백마지기 나는 자꾸 여기를 '육백만고지'라 불렀다. 육백만 불의 사나이도 아

01. 천하 명당에서 여주 능서생막걸리 - 세종대왕릉길 걸어 여주장까지, 능서생막걸리가 기다린다

2026-10-07T10:13:38Z

사서 한 고생인데, 막걸리는 참 푸근하다 걷고 나서 마시는 막걸리는 참 푸근하다. 누가 걸으라고 시킨 것도 아닌데, 막걸리는 그 고단함을 말없이 알아준다. 사서 한 고생에 수당이 나오는 셈이다. 다리가 풀릴 즈음이면 늘 같은 생각을 했다. 얼른 끝내고 시원하게 한 잔 하자. 그 힘으로 걸었다. 그렇게 마시다 보니 알게 됐다. 길마다 막걸리가 다르다.

불온서적으로 보는「암살자(들)」 임지현, 『기억 전쟁』 - 번외 - 불온서적으로 보는 「암살자(들)」

2026-10-07T13:49:39Z

번외 - 불온서적으로 보는 「암살자(들)」 번외 - 불온서적으로 보는 「암살자(들)」 임지현, 『기억 전쟁』 서지. 임지현, 『기억 전쟁 — 가해자는 어떻게 희생자가 되었는가』, 휴머니스트, 2019. 저자는 서강대학교 사학과 교수다. 폴란드 근현대사에서 출발해 국경을 넘나드는 역사(트랜스내셔널 히스토리)를 연구해 왔고, '일상적 파시즘', '대중독재',

불온서적으로 보는 암살자(들) 역사란 무엇인가? - 불온서적으로 보는 「암살자(들)」

2026-10-07T13:35:14Z

민주주의를 의심하는 몇 권의 책들 누가 기억을 고르는가 불온서적 13을 마감하던 무렵, 극장에서는 열세 권의 장면이 한꺼번에 재연되고 있었다. 2026년 9월 23일 개봉한 허진호 감독의 영화 「암살자(들)」이다. 1974년 8월 15일 광복절 기념식장에서 일어난 육영수 여사 피격 사건을 소재로, 당시 발표된 수사 결과와 현장 정황 사이에 남은 의문을 추

불온서적 13-연재를 마치며 - 민주주의를 의심하는 열세 권의 책

2026-10-04T13:43:27Z

불온서적 13 - 연재를 마치며 당신이 지키려는 것이 시민의 자유인가, 당신의 자리인가. 『화씨 451』의 소방관 비티는 책을 태우는 이유를 이렇게 설명했다. 처음에는 정부가 아니라 사람들이 먼저 불편한 책을 싫어했다. 정부는 그 뒤를 따랐을 뿐이다. 이 책의 열세 권은 그 말이 한국에서 어떻게 반복되었는지를 보여 주었다. 위에서 내려온 검열도 있었고

불온서적 13-강준만,『권력은 사람의 뇌를 바꾼다』 - 민주주의를 의심하는 열세 권의 책

2026-10-06T13:15:07Z

4부 우리 편은 다를까? 13권. 강준만,『권력은 사람의 뇌를 바꾼다』 서지. 강준만, 『권력은 사람의 뇌를 바꾼다』, 인물과사상사, 2020년 11월. 저자는 전북대학교 신문방송학과 명예교수다. 1990년대 『김대중 죽이기』와 저널룩 『인물과사상』으로 이름을 알렸고, 『강남 좌파』, 『싸가지 없는 진보』 등 진보 진영을 향한 비판서를 꾸준히 냈다.

불온서적 13- 이철승, 『불평등의 세대』 - 민주주의를 의심하는 열세 권의 책

2026-10-04T13:05:29Z

4부 우리 편은 다를까? 12권. 이철승, 『불평등의 세대』 서지. 이철승, 『불평등의 세대 — 누가 한국 사회를 불평등하게 만들었는가』, 문학과지성사, 2019. 저자는 서강대학교 사회학과 교수다. 2019년 3월 학술지 『한국사회학』에 실은 논문 「세대, 계급, 위계: 386세대의 집권과 불평등의 확대」를 책으로 넓혔다. 후속작으로 『쌀 재난 국가』(

불온서적 13-심용환,『우리는 누구도 처벌하지 않았다』 - 민주주의를 의심하는 열세 권의 책

2026-10-04T12:50:42Z

4부 우리 편은 다를까? 11권. 심용환, 『우리는 누구도 처벌하지 않았다』 서지. 심용환, 『우리는 누구도 처벌하지 않았다 — 혐오와 처벌, 정의와 기억의 관점에서 다시 쓴 블랙리스트의 역사』, 위즈덤하우스, 2019년 3월. 저자는 성균관대학교에서 역사교육을 공부한 역사학자로 심용환 역사&교육연구소 소장이다. 『역사 전쟁』, 『헌법의 상상력』 등을 썼

불온서적 13- 티머시 스나이더, 『폭정』

2026-10-04T12:28:41Z

3부 누가 예술을 고르는가 10권. 티머시 스나이더, 『폭정』 서지. 원서 Timothy Snyder, On Tyranny: Twenty Lessons from the Twentieth Century, 2017. 국내판 조행복 옮김, 열린책들, 2017년 4월. 스나이더는 1969년생 미국 역사학자로 예일대학교 교수다. 중·동부 유럽사와 홀로코스트를 연구

불온서적 13- 한강, 『소년이 온다』 - 민주주의를 의심하는 열세 권의 책

2026-10-04T12:27:36Z

민주주의를 의심하는 열세 권의 책 3부 누가 예술을 고르는가 8권. 한강, 『소년이 온다』 서지. 창비, 2014년 5월 19일. 2013년 11월부터 2014년 1월까지 창비 문학 블로그 '창문'에 연재한 뒤 책으로 냈다. 2014년 만해문학상, 2017년 이탈리아 말라파르테 문학상을 받았다. 작가는 2024년 노벨문학상을 받았다. 왜 이 책인가 소설

불온서적 13-한나 아렌트,『예루살렘의 아이히만』 - 민주주의를 의심하는 열세 권의 책

2026-10-04T12:05:00Z

3부 누가 예술을 고르는가 9권. 한나 아렌트, 『예루살렘의 아이히만』 서지. 원서 Hannah Arendt, Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil, 1963. 국내판 김선욱 옮김, 한길사, 2006(한길그레이트북스). 아렌트가 미국 주간지 『뉴요커』에 다섯 차례 연재한 재판 참관기를 묶은 책

불온서적 13- 조지 오웰, 『동물농장』 - 민주주의를 의심하는 열세 권의 책

2026-10-04T07:17:18Z

3부 누가 예술을 고르는가 7권. 조지 오웰, 『동물농장』 서지. 원서 George Orwell, Animal Farm: A Fairy Story, Secker & Warburg, 1945년 8월 17일. 국내 번역본이 많다. 초판에 실리지 못한 오웰의 서문 「언론의 자유」(국내판 제목은 「표현의 자유」)가 함께 실린 판본을 고르는 편이 좋다. 휴머니스트

불온서적 13 -한스애빙,『왜 예술가는 가난해야 할까』 - 민주주의를 의심하는 열세 권의 책

2026-10-04T14:40:07Z

2부 만드는 사람은 무엇으로 사는가 6권. 한스 애빙, 『왜 예술가는 가난해야 할까』 서지. 원서 Hans Abbing, Why Are Artists Poor? The Exceptional Economy of the Arts, Amsterdam University Press, 2002. 21세기 북스 국내판은 품절이다. 애빙은 네덜란드의 경제학자이자

불온서적 13- 조지 오웰, 『나는 왜 쓰는가』 - 민주주의를 의심하는 열세 권의 책

2026-10-06T16:28:56Z

2부 만드는 사람은 무엇으로 사는가 5권. 조지 오웰, 『나는 왜 쓰는가』 서지. 이한중 옮김, 한겨레출판, 2010. 번역가가 오웰(1903~1950)의 에세이 가운데 29편을 골라 옮긴 선집이다. 표제작 「나는 왜 쓰는가(Why I Write)」는 1946년에 발표되었다. 왜 이 책인가 글은 정치와 상관없이 쓸 수 있을까? 오웰은 한국에 '반공 작