Andy강성

해방전후사의 인식 1 (1) - 여운형의 정치 활동 -이동화-

2026-10-02T11:24:52Z

여운형(呂運亨, 1886년 5월 25일 (음력 4월 22일) ~ 1947년 7월 19일)은 경기도 양평 출신. 본관은 함양(咸陽). 자는 회숙(會叔). 호는 몽양(夢陽). 아버지는 여정현(呂鼎鉉)이며 어머니는 경주 이씨이다. 1911년부터 평양 장로교 신학교에 입학하여 2년간 공부하였다. 1911년부터 1913년까지 다시 승동교회의 전도사로 활동하였다. 1

해방전후사 (1)

2026-10-10T02:41:53Z

해방전후사에 관해 최근에, 40년간 교직에 있으면서 한국 근현대사를 연구한 이미예님의 작품 『1945년 여름부터 겨울까지』가 출간되었다. 특이하게 해방 직전의 여러 사건들과 주요 쟁점들을 가장 주요한 날짜를 기준으로 매일매일의 일기처럼 정리하고 있다. 639쪽에 달하는 적지 않은 분량이지만 작가의 매끄러운 필력과 꼼꼼한 사실 조사 그리고 어느 쪽에 치우치지

아놀드 토인비의 역사의 연구 II (최종) - 제12편 서유럽 문명의 전망 제13편 결론

2026-09-12T16:06:13Z

제12편 서유럽 문명의 전망 제39장 탐구의 필요성 필자는 지금 바로 가까이에 놓여 있는 이 부분 초고를 작성하던 1929년 초에 비해 서유럽 문명의 전망이 한결 뚜렷해졌음을 생각하여 이 편을 쓸 용기를 낼 수 있었다. 그즈음 막 시작되고 있던 경제대공황의 모든 결과들─제2차 세계대전을 포함해─이 1914년 전에 일어난 사태들과 비교해 크게 다르지 않으

아놀드 토인비의 역사의 연구 II (8) - 제11편 역사에서의 자유와 법칙

2026-09-09T09:00:38Z

제11편 역사에서의 자유와 법칙 제35장 여러 가지 문제 1. 법칙의 의미 1914년까지 100년 동안 서유럽인들은 이제부터 다루려는 '법칙' 문제에 대해 거의 괴로워하지 않았다. 왜냐하면 두 가지 해답이 가능했는데, 어느 것이나 모두 그들에겐 매우 만족스러운 것으로 생각되었기 때문이다. 인간의 운명이 초인간적인 법칙에 지배되고 있다면, 그 법칙은 참

아놀드 토인비의 역사의 연구 II (7) - 제10편 문명의 시간적 접촉

2026-09-07T11:49:03Z

제10편 문명의 시간적 접촉 제34장 르네상스 개관 1. 서론─르네상스의 개념 '르네상스(Rennaisance)'라는 말은 사멸한 헬라스 문명이 서유럽 그리스도교 문명 사회의 특정한 시대와 장소, 곧 중세 말의 북부 및 중부 이탈리아에 미친 영향을 가리키는 것인데, 처음 이 용어를 사용한 사람은 프랑스의 저작자인 E.J. 들레클뤼즈(Étienne-Je

아놀드 토인비의 역사의 연구 II (6) - 제9편 문명의 공간적 접촉 (2)

2026-09-05T13:16:23Z

(ㄴ) 중세 서유럽 그리스도 문명과의 만남 십자군의 성쇠 '십자군'이란 명칭은 보통 교황의 뜻에 따라 교황의 축복을 받고 그리스도교 왕국을 획득·유지하거나 되찾기 위해 예루살렘으로 나아가는 서유럽의 원정 군이란 뜻으로 사용된다. 여기서는 이 명칭을 좀더 넓은 뜻으로 사용해 서유럽 그리스도교 사회가 중세 시대에 변경 지역에서 행한 모든 전쟁을 포함하기로

아놀드 토인비의 역사의 연구 II (5) - 제9편 문명의 공간적 접촉 (1)

2026-09-01T01:18:30Z

제9편 문명의 공간적 접촉 제30장 연구 영역의 확장 실제로 문명의 발생·성장·쇠퇴를 살펴보고 있는 동안에는 문명 하나 하나가 이해 가능한 단위이지만, 해체기가 되면 그렇지 않음을 알았다. 한 문명의 역사가 직면한 이 최후 국면을 이해하기 위해, 우리는 연구 범위를 그 문명의 영역 밖에까지 확대해 외부 힘의 영향을 살펴보아야만 했다. 그 뚜렷한 예를 하

아놀드 토인비의 역사의 연구 II (4) - 제8편 영웅 시대

2026-08-29T14:48:27Z

제8편 영웅 시대 제29장 비극의 과정 1. 사회적 장벽 인심을 끌어왔던 창조적 소수자가 가증스러운 지배적 소수자로 타락하게 되면 그동안 성장해 왔던 문명이 쇠퇴하기 시작하면서, 그 하나의 결과로서 성장기 동안 그 문명이 비추어 주는 온갖 문화의 빛을 받아 모여들었던 주변 원시 사회의 이주자들도 떠나게 된다. 이전 이주자들은 미메시스(모방)라는 형태로

아놀드 토인비의 역사의 연구 II (3) - 제7편 세계 교회

2026-08-28T06:03:18Z

제7편 세계 교회 제26장 세계 교회와 문명의 관계 1. 교회의 해악 앞서 본 바와 같이 세계 교회는 문명의 쇠퇴 뒤에 이어지는 '동란 시대' 동안에 탄생해 그 다음에 나타나는 세계 국가의 정치적 틀 속에서 발전해 나아가는 것을 보았다. 또 나아가서는 세계 국가에 의해 유지되는 여러 제도에서 최대 수익자는 세계 교회임을 알았다. 따라서 차츰 기울어져

아놀드 토인비의 역사의 연구 II (2) - 제6편 세계국가 (2)

2026-08-25T05:58:31Z

수도(首都) 세계 국가의 중앙 정부 소재지는 시간이 지남에 따라 바뀌는 경향이 뚜렷하다. 제국 건설자는 보통 처음에는 자기들에게 편리한 장소에 정부 소재지를 정하고 그곳에서 자신들의 영토를 다스린다. 그 장소는 이전부터 그들 나라의 수도였거나(로마), 아니면 제국 건설자의 본국에서 쉽게 접근할 수 있는 피정복국 변두리에 위치한 새 지점(캘커타) 중 어느

아놀드 토인비의 역사의 연구 II (1) - 제6편 세계국가 (1)

2026-08-24T06:03:28Z

제6편 세계 국가 제23장 세계 국가: 목적 또는 수단? (Universal states: ends or means?) 그 존재가 알려진 수많은 '문명'을 확인하는 과정에서 어떤 것들은, 우리가 이름붙인 '부자 관계'와 어느 정도 결합되어 있음을 발견했다. 이와 동시에 '어버이' 사회는 해체 진행 과정에서 '지배적 소수자, 내적 프롤레타리아, 외적 프롤

아놀드 토인비의 역사의 연구 I (최종) - 6. 통일 의식, 제20장, 제21장 (최종)

2026-08-22T03:08:53Z

6. 통일 의식(Sense of Unity) 앞서 조사한 바에 따르면 사회 해체로 인한 시련을 받아들일 때 인간의 영혼이 보이는 행동·감정·생활상의 반응에는 여러 양식이 있었다. 그러한 수많은 의식은 아직 성장의 길에 있는 문명이 개개의 윤곽이 흐려지고 서로 뒤섞이면서 보이는 뚜렷한 심리적 반응이라고 말했다. 그와 동시에 그러한 경험이 또 하나의 다른 반

아놀드 토인비의 역사의 연구 I (10) - 제19장 정신의 분열

2026-08-20T05:44:52Z

제19장 정신의 분열 1. 서로 대립하는 행동·감정·생활양식 이제까지 조사해 온 사회체의 분열은 집단의 경험으로써 조사해 왔으며, 그것은 피상적인 관찰이었다. 말하자면 내적·정신적인 분열을 외적이고 가시적으로 보이게 나타난 부분에서 살펴보자는 것이다. 갖가지 역할을 지니고 행동하는 인간 개개인이 활동하는 장소의 공통된 기반인 사회 표면에 분열이 나타난다

아놀드 토인비의 역사의 연구 I (9) - 제5편 문명의 해체 제17장 해체의 성질~제18장 사회체의 분열

2026-08-17T13:26:50Z

제5편 문명의 해체 제17장 해체의 성질 1. 개관 문명의 쇠퇴에서 해체로 이어짐에 있어서, 해체는 별도로 고찰해야 하는 새로운 문제인가, 아니면 쇠퇴에 이른 이상 불가피한 결과로서 새삼스레 문제삼을 것이 못 되는가? 앞에서 성장과 발생의 문제를 살펴보면서, 발생의 문제는 해결했지만 성장의 문제를 해결하지 못해 발육이 정지된 문명이 존재하기 때문에 둘은

아놀드 토인비의 역사의 연구 I (8) - 제4편 문명의 쇠퇴 3. 창조성의 인과응보 ~ 7. 승리의 도취

2026-08-13T13:09:34Z

3. 창조성의 인과응보─일시적인 자아의 우상화 역할의 역전 문명의 역사에서 동일한 창조적 소수자가 둘 또는 그 이상 연달아 나타나는 도전에 대해 성공적인 응전을 하게 되는 일은 흔치 않은 것으로 생각된다. 유감스럽게도 인간의 운명이란 무상한 것이 분명하며, 이것이 아티카 드라마의 주요 주제 중 하나이다. 아리스토텔레스는 그런 인간의 운명을 「시학」에서

아놀드 토인비의 역사의 연구 I (7) - 제4편 문명의 쇠퇴 제13장~제16장 2. 낡은 가죽 부대에 넣은 포도주

2026-08-12T11:30:43Z

제4편 문명의 쇠퇴 제13장 문제의 성격 세계 국가 출현의 의미 문명의 쇠퇴는 성장의 문제보다도 설명이 분명하다. 그것은 기원의 문제만큼 확실하다. 현재 살아 있는 10개 문명은 서유럽 사회, 근동 지방의 그리스 정교 사회 본체와 러시아 분파, 이슬람·힌두·중국의 동아시아 사회 본체와 일본 분파 7개, 거기에 폴리네시아인·에스키모인·유목민의 3개의

아놀드 토인비의 역사의 연구 I (6) - 제11장 성장의 분석 제12장 성장에 의한 분화

2026-08-09T12:30:47Z

제11장 성장의 분석 1. 사회와 개인 이집트처럼 대우주를 택해 수많은 희생과 피라미드를 남길 것인가, 햄릿처럼 소우주를 택해 모두를 흡수하고 무대를 독백으로 휩쓸 것인가? 결국 우리는 그렇게 생각할 수밖에 없겠지만, 자기결정이란 것이 성장의 기준이 된다면 더구나 자기결정이 자기표현을 뜻하는 거라면, 성장기의 문명이 점차 자기를 표현하여 내면화해 가는

아놀드 토인비의 역사의 연구 I (5) - 제3편 문명의 성장 제9장 성장이 정지된 문명 제10장 문명 성장의 성격

2026-08-08T02:06:31Z

제3편 문명의 성장 제9장 성장이 정지된 문명 1. 폴리네시아인·에스키모인 및 유목민 앞에서 우리는 '문명이란 어떻게 생겨나는가? 하는 어려운 문제에 대해 고민하며 여기까지 왔다. 그런데 한번 문명이 생겨 난 이상, 우리가 '유산된 문명'이라고 이름 붙였던 문명처럼 싹이 나왔을 때 잘라내지 않는 한, 마땅히 그 자연스런 성장을 기대할 수 있는 것일까?

아놀드 토인비의 역사의 연구 I (4) - 5. 제재가 주는 자극 제8장 중용

2026-08-05T14:11:23Z

5. 제재가 주는 자극 절름발이 대장장이와 장님 시인 우연이든 자신의 의지이든 또는 사회의 다른 성원에 의해서든 사회적으로 제재를 받고 있는 집단 또는 계급은 어떤 종류의 활동 분야에서 불리한 조건에 놓여지거나 그 분야에서 완전히 축출당할 수도 있는 그런 도전적인 상황에서, 그 활동력을 다른 분야에 집중함으로써 다른 집단을 능가하는 식으로 응전하는 수가

아놀드 토인비의 역사의 연구 I (3) - 제7장 환경의 도전 제8장 중용

2026-08-03T09:39:35Z

제7장 환경의 도전 1. 척박한 땅이 주는 자극 우리는 안락함이 문명의 적이라는 사실을 확립했다. 그렇다면 한 발 더 나아가 문명의 발생을 촉진하는 자극은, 환경이 어려워짐에 따라 꼭 더 강해진다고 할 수 있을까? 환경의 난이도와 자극이 똑같이 커진다는 것을 나타내는 증거는 쉽게 찾을 수 있다. 우리는 이러한 예를 자연 환경과 인간 환경에 관계되는 두